雖得為人形貌醜陋，如是眾惱不可稱記，是雖得為人形貌醜陋，如是眾惱不可稱記，是故世尊說護身惡行。護身惡行已，獲何功德？故世尊說護身惡行。護身惡行已，獲何功德？
答曰：「獲二功德名譽善本。云何為二？若處在答曰：「獲二功德名譽善本。云何為二？
若處在天宮受福自然，七寶殿堂懸處虛空，若生人天宮受福自然，七寶殿堂懸處虛空，若生人中顏貌端正，見者歡喜皆來歸仰，在大眾中中顏貌端正，見者歡喜皆來歸仰，在大眾中為數千萬眾所見尊奉，如月獨明眾星迴附。」為數千萬眾所見尊奉，如月獨明眾星迴附。」是故說曰，護身惡行。自正身行者，得何功德？是故說曰，護身惡行。
自正身行者，得何功德？有何名譽？答曰：「於現世中亦得名譽，若使身有何名譽？
答曰：「於現世中亦得名譽，若使身滅命終亦得名譽。」云何於現身中而得名譽？滅命終亦得名譽。」云何於現身中而得名譽？
若於今身進止行來，為數千萬眾所見供養；若於今身進止行來，為數千萬眾所見供養；若身壞命終，生善處天上。自正身行復有何若身壞命終，生善處天上。
自正身行復有何功德？答曰：「𣧑弊邪魅暴惡鬼神不能得便，怨功德？答曰：「𣧑弊邪魅暴惡鬼神不能得便，怨讐伺捕不能得捉。」於是頌曰：讐伺捕不能得捉。」
於是頌曰：「怨讎彌滿世，欲求得其捉，「怨讎彌滿世，欲求得其捉，種惡還自加，猶蛇反自毒。」種惡還自加，猶蛇反自毒。」形為苦本心為禍首，是故世尊說曰，自正身形為苦本心為禍首，是故世尊說曰，自正身行也。護身惡者何以故說？惡行所趣非真，如行也。
護身惡者何以故說？惡行所趣非真，如所說。惡財惡子惡服惡處惡土此皆名惡。或所說。
惡財惡子惡服惡處惡土此皆名惡。或緣知親作惡，或緣非知親作惡，是故如來說緣知親作惡，或緣非知親作惡，是故如來說護身惡者也。修身善行者，善行有二業，如所護身惡者也。
修身善行者，善行有二業，如所說。善財善子善服善處善土，身修善行，於佛說。善財善子善服善處善土，身修善行，於佛法聖眾父母尊長，盡行恭敬無他越逸，是故法聖眾父母尊長，盡行恭敬無他越逸，是故世尊說修身善行也。世尊說修身善行也。
護口惡行，自正口行，護口惡者，護口惡行，自正口行，護口惡者，修口善行。修口善行。護口惡行者，何以故說？自知內過、知他人過，護口惡行者，何以故說？
自知內過、知他人過，故名曰惡行，若已瞋恚發口罵詈虛生過故名曰惡行，若已瞋恚發口罵詈虛生過咎，使數千萬眾皆生惡念，而不自覺亦復不咎，使數千萬眾皆生惡念，而不自覺亦復不知，後受惡報咸共懷瞋恚，彼罵者後入地獄知，後受惡報咸共懷瞋恚，彼罵者後入地獄
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