知眾妙之義甚深經句高聲諷誦，山林諸神知眾妙之義甚深經句高聲諷誦，山林諸神默然不對，亦不唱善。時多聞比丘，尋懷恚怒默然不對，亦不唱善。時多聞比丘，尋懷恚怒語彼山神：「今此晚學比丘，所學淺薄唯誦一語彼山神：「今此晚學比丘，所學淺薄唯誦一句，天便稱善哉！我今多聞義理甚深，採拾眾句，天便稱善哉！
我今多聞義理甚深，採拾眾經言詞妙語，與汝誦習，然諸天神亦不應對經言詞妙語，與汝誦習，然諸天神亦不應對亦不稱善。」天神報曰：「比丘不自責，方復責亦不稱善。」天神報曰：「比丘不自責，方復責我。此少聞比丘言與行相應，汝今比丘雖誦我。
此少聞比丘言與行相應，汝今比丘雖誦三藏，行與經違。佛所演《出曜》，亦有此偈：三藏，行與經違。佛所演《出曜》，亦有此偈：「『說法雖微少，一意專聽受，「『說法雖微少，一意專聽受，此名護法人，除去婬怒癡。』此名護法人，除去婬怒癡。』
「此比丘與法相應，雖未盡婬怒癡方便令盡。「此比丘與法相應，雖未盡婬怒癡方便令盡。汝雖多聞，晝夜習婬怒癡，貪著色聲香味細汝雖多聞，晝夜習婬怒癡，貪著色聲香味細滑法。此少聞比丘晝夜禪思念不分散，是故滑法。
此少聞比丘晝夜禪思念不分散，是故恒與稱善。汝雖多聞意不專一，是故不稱善。」恒與稱善。汝雖多聞意不專一，是故不稱善。」
時彼比丘聞諸天語，即懷慚愧自恥所作。「山時彼比丘聞諸天語，即懷慚愧自恥所作。「山神由尚見我穢行，況神通得道而不觀見耶？神由尚見我穢行，況神通得道而不觀見耶？
我今自改思惟妙智，不復興念著婬怒癡。」如我今自改思惟妙智，不復興念著婬怒癡。」如其所行言行相應，諸天日日稱善無量。夫人其所行言行相應，諸天日日稱善無量。
夫人履行隨朋友誘，於善法得具足成就。爾時比履行隨朋友誘，於善法得具足成就。爾時比丘執行精勤，得世俗妙法，不淨、安般念、四意丘執行精勤，得世俗妙法，不淨、安般念、四意止，煖法、頂法、忍法、世間第一法，以次得證須止，煖法、頂法、忍法、世間第一法，以次得證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。比丘陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
比丘得道已報謝諸天：「遭蒙勸誘拔濯清淵，我今得道已報謝諸天：「遭蒙勸誘拔濯清淵，我今得道盡蒙神祇之力，多所饒益多所成就。」復得道盡蒙神祇之力，多所饒益多所成就。」復重與諸天說法，心開意解得法眼淨。是故說重與諸天說法，心開意解得法眼淨。
是故說曰，說法雖微少。曰，說法雖微少。不放而得稱，放逸致毀謗，不放而得稱，放逸致毀謗，不逸摩竭人，緣淨得生天。不逸摩竭人，緣淨得生天。
過去久遠無數世時，有佛出世名曰迦葉至過去久遠無數世時，有佛出世名曰迦葉至
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