「何終為善？何善安止？何為人寶？「何終為善？何善安止？
何為人寶？何盜不取？」何盜不取？」
世尊以頌報曰：世尊以頌報曰：「戒終老安，戒善安止，慧為人寶，「戒終老安，戒善安止，慧為人寶，福盜不取。」福盜不取。」時彼天人聞佛所說，戢在心懷，即從坐起繞時彼天人聞佛所說，戢在心懷，即從坐起繞佛三匝，忽然不現還於天上。佛三匝，忽然不現還於天上。
修戒布施，作福為福，從是適彼，修戒布施，作福為福，從是適彼，常到安處。常到安處。修戒布施者，施有二事，若持戒牢固兼行布修戒布施者，施有二事，若持戒牢固兼行布施，於天世間自然受善報，若施持戒之人多施，於天世間自然受善報，若施持戒之人多獲果報。是故說曰，持戒布施也。作福為福者，獲果報。
是故說曰，持戒布施也。作福為福者，或復有人持戒完具，不廣多聞，所獲功德蓋或復有人持戒完具，不廣多聞，所獲功德蓋不足言；若復有人持戒完具，加復大智、多聞、不足言；
若復有人持戒完具，加復大智、多聞、惠施，彼者獲福無量。是故說曰，作福為福也。惠施，彼者獲福無量。是故說曰，作福為福也。
從是適彼者，從今世至後世，心常歡悅心無從是適彼者，從今世至後世，心常歡悅心無悔悋，是故說曰，從是適彼。常到安處者，冀望悔悋，是故說曰，從是適彼。常到安處者，冀望具足，自然歡樂心意悅豫，自知戒具布施清具足，自然歡樂心意悅豫，自知戒具布施清淨，必受功報不墮邪部，晝夜歡喜不懷熱惱，淨，必受功報不墮邪部，晝夜歡喜不懷熱惱，施持戒人及多聞者亦復如是，是故說曰，常施持戒人及多聞者亦復如是，是故說曰，常到安處。到安處。
比丘立戒，守攝諸根，食知自節，比丘立戒，守攝諸根，食知自節，寤意令應。寤意令應。比丘立戒者，執志堅固不可沮壞，不為色聲比丘立戒者，執志堅固不可沮壞，不為色聲香味細滑法所牽，是故說曰，比丘立戒也。守香味細滑法所牽，是故說曰，比丘立戒也。
守攝諸根者，具足眼根耳鼻舌身根意根，皆悉攝諸根者，具足眼根耳鼻舌身根意根，皆悉具足無所缺漏，意不錯亂亦無他念，盡隨諸具足無所缺漏，意不錯亂亦無他念，盡隨諸根修其妙行，是故說曰，守攝諸根也。食知自根修其妙行，是故說曰，守攝諸根也。食知自節者，量腹而食，亦不畜積亦不貪餮。尊者曇節者，量腹而食，亦不畜積亦不貪餮。
尊者曇
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