爾時眾會聞佛所說，歡喜奉行。爾時眾會聞佛所說，歡喜奉行。戒終老安，戒善安止，慧為人寶，戒終老安，戒善安止，慧為人寶，福盜不取。福盜不取。
戒終老安者，持戒之人雖復年耆老朽，天龍戒終老安者，持戒之人雖復年耆老朽，天龍神祇常隨護助，阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休神祇常隨護助，阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、人與非人，鳩槃荼、匹奢遮、羅殺鬼，如此等勒、人與非人，鳩槃荼、匹奢遮、羅殺鬼，如此等類常護長老持戒之人，晝夜禁衛如影隨形，類常護長老持戒之人，晝夜禁衛如影隨形，是故說曰，戒終老安也。戒善安止者，若有眾是故說曰，戒終老安也。
戒善安止者，若有眾生信向如來信根成就，信有二業：一無狐生信向如來信根成就，信有二業：一無狐疑信，二有根本信。在諸眾中，若沙門梵志疑信，二有根本信。在諸眾中，若沙門梵志婆羅門眾、梵眾魔眾，不能使持戒之人迴心婆羅門眾、梵眾魔眾，不能使持戒之人迴心就惡，為天人所供養，是故說曰，戒善安止也。就惡，為天人所供養，是故說曰，戒善安止也。
慧為人寶者，慧者，亦名為光，亦名為明，亦名慧為人寶者，慧者，亦名為光，亦名為明，亦名為炬，亦名為錠，亦名為眼，亦名為日，亦名為炬，亦名為錠，亦名為眼，亦名為日，亦名為月，亦名為大火聚，亦名諸法之暉曜，猶如為月，亦名為大火聚，亦名諸法之暉曜，猶如世人多財珍寶乃得居里，慧人寶者亦復如世人多財珍寶乃得居里，慧人寶者亦復如是，功德慧明二事具者乃名為人寶，是故說是，功德慧明二事具者乃名為人寶，是故說曰，慧為人寶也。福盜不取，猶如《雜阿含》契經曰，慧為人寶也。
福盜不取，猶如《雜阿含》契經說：「有天至如來所而問斯義：『何物火不燒？何說：「有天至如來所而問斯義：『何物火不燒？何物風不飄？何物風不動？何物水不漬？何物地物風不飄？
何物風不動？何物水不漬？
何物地不敗？何物王盜賊暴雷所不損？何物在庫藏不敗？何物王盜賊暴雷所不損？
何物在庫藏不守不耗損？』爾時世尊告彼天曰：『福火不燒，不守不耗損？』爾時世尊告彼天曰：『福火不燒，福風不動，福水不漬，福地不敗，福王賊不劫，福風不動，福水不漬，福地不敗，福王賊不劫，暴雷無所害，福致諸庫藏，不守亦不損。』」爾時暴雷無所害，福致諸庫藏，不守亦不損。』」
爾時諸天聞佛所說歡喜踊躍，復以此偈讚頌如諸天聞佛所說歡喜踊躍，復以此偈讚頌如來：來：「善哉世最勝，為現世光明，「善哉世最勝，為現世光明，我等修善行，得受諸天福。」我等修善行，得受諸天福。」是時，諸天復重以頌問曰：是時，諸天復重以頌問曰：
下页续读