此則難獲得，樂為惡根本。此則難獲得，樂為惡根本。夫欲自念者，若人欲自愛身當先愛彼，不由夫欲自念者，若人欲自愛身當先愛彼，不由此愛傷害生命，是故說曰，夫欲自念身也。此愛傷害生命，是故說曰，夫欲自念身也。
云何不與惡人共居？世間多諸畏懼，與惡云何不與惡人共居？世間多諸畏懼，與惡從事遂積重罪，不與惡共居者，身口意常清從事遂積重罪，不與惡共居者，身口意常清淨，是故說曰，不與惡共居也。此則難獲得者，淨，是故說曰，不與惡共居也。
此則難獲得者，不修善本不教一切眾生立於根門，亦復不不修善本不教一切眾生立於根門，亦復不能廣化未悟，是故說曰，此則難獲得也。樂為能廣化未悟，是故說曰，此則難獲得也。樂為惡根本者，夫行惡人終無有樂，心在殺害修惡根本者，夫行惡人終無有樂，心在殺害修不善本，是故說曰，樂為惡根本也。不善本，是故說曰，樂為惡根本也。
夫欲自念者，善宜自守護，夫欲自念者，善宜自守護，猶如防邊城，深塹固乃牢，猶如防邊城，深塹固乃牢，失三離三者，智者宜自悟。失三離三者，智者宜自悟。夫欲自念者，猶如邊城常當守護，自防護身夫欲自念者，猶如邊城常當守護，自防護身亦復如是，或畏外寇來入境內，復恐自下私亦復如是，或畏外寇來入境內，復恐自下私竊叛逆，復畏內人與外情通。內心城者亦當竊叛逆，復畏內人與外情通。
內心城者亦當如是，常當三事防護，恐外結使賊來入境內，如是，常當三事防護，恐外結使賊來入境內，復畏心所念法與外塵同。內不思惟挍計塵復畏心所念法與外塵同。內不思惟挍計塵勞，心城危險難賞難護多諸恐畏，守護堅牢勞，心城危險難賞難護多諸恐畏，守護堅牢無有恐懼。心城亦如是，守護牢固無有恐懼。無有恐懼。
心城亦如是，守護牢固無有恐懼。是故說曰，夫欲自念者也，善宜自守護，猶如防是故說曰，夫欲自念者也，善宜自守護，猶如防邊城，深塹固乃牢，失三離三者，智者宜自悟也。邊城，深塹固乃牢，失三離三者，智者宜自悟也。
夫欲自念者，藏而使牢固，夫欲自念者，藏而使牢固，猶如防邊城，內外悉牢固。猶如防邊城，內外悉牢固。昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊告昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
是時世尊告諸比丘：「若邊境郭七業成就，四食充實，易護諸比丘：「若邊境郭七業成就，四食充實，易護易滿，外寇欲來攻者終不能得，除其內人與易滿，外寇欲來攻者終不能得，除其內人與外通也。云何邊境七業成就？於是邊境鹿角外通也。云何邊境七業成就？
於是邊境鹿角外防牢固不可移動，是謂邊城初業成就，外外防牢固不可移動，是謂邊城初業成就，外
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