於中生愁慼，消滅人根原。」於中生愁慼，消滅人根原。」世尊說曰：「恩愛猶尚不可戀慕，況非恩愛而世尊說曰：「恩愛猶尚不可戀慕，況非恩愛而可親近？」時二比丘內自思惟：「如來所訓正為可親近？」
時二比丘內自思惟：「如來所訓正為我等，宜自謹慎修無上梵行。」晝則經行夜則我等，宜自謹慎修無上梵行。」晝則經行夜則坐禪，未經旬日即獲道跡，身能飛行眼能徹坐禪，未經旬日即獲道跡，身能飛行眼能徹視，六通清徹無所罣礙。於如來佛法為有反視，六通清徹無所罣礙。
於如來佛法為有反復，咄嗟恩愛不可恃怙，諸結使盡得羅漢果，復，咄嗟恩愛不可恃怙，諸結使盡得羅漢果，善哉福報如影追形，福業冥報如油津衣，身善哉福報如影追形，福業冥報如油津衣，身自衰喪罪福不朽。自衰喪罪福不朽。愛念就後世，朋友知親多，愛念就後世，朋友知親多，長夜愁憂思，念離甚為苦。長夜愁憂思，念離甚為苦。
愛念就後世者，父母兄弟姊妹中表，及諸知愛念就後世者，父母兄弟姊妹中表，及諸知識男女大小，從今世至後世流轉不停，是故識男女大小，從今世至後世流轉不停，是故說曰，愛念就後世，朋友知親多也。長夜憂說曰，愛念就後世，朋友知親多也。長夜憂思啼泣號哭，蓬頭亂髮搥胸懊惱，是故說曰，思啼泣號哭，蓬頭亂髮搥胸懊惱，是故說曰，長夜愁憂思。念離甚為苦者，恩愛已離，或在長夜愁憂思。
念離甚為苦者，恩愛已離，或在他方、或復命終，所求不得所念不從，是故說他方、或復命終，所求不得所念不從，是故說曰，念離甚為苦。曰，念離甚為苦。念色善色容，天身而別住，念色善色容，天身而別住，極樂而害至，為死王所錄。極樂而害至，為死王所錄。
念色善色容者，昔佛在舍衛國祇樹給孤獨念色善色容者，昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「上空界有天名歡樂，園。爾時世尊告諸比丘：「上空界有天名歡樂，過差展轉共集作倡伎樂終日無厭，由其歡過差展轉共集作倡伎樂終日無厭，由其歡樂過故，從彼命終今生此間。比丘當知，復有天樂過故，從彼命終今生此間。
比丘當知，復有天名曰喜笑，展轉共集舉聲大笑終日無厭，以名曰喜笑，展轉共集舉聲大笑終日無厭，以其笑過差故，從彼命終來生此間。」是故說曰，其笑過差故，從彼命終來生此間。」是故說曰，念色善色容也。天身而別住者，晝夜戲笑不念色善色容也。
天身而別住者，晝夜戲笑不計無常對至，謂為受天之福無有窮已，極樂計無常對至，謂為受天之福無有窮已，極樂而害至，作倡伎樂舉聲大喚，皆是害本皆當而害至，作倡伎樂舉聲大喚，皆是害本皆當
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