十方四海，人之遺髮計如十方生草，猶尚不十方四海，人之遺髮計如十方生草，猶尚不能得免眾難，猶如重罪之人一歲三移，出獄能得免眾難，猶如重罪之人一歲三移，出獄復入獄，不自改愆求出無為，何為貪著放逸復入獄，不自改愆求出無為，何為貪著放逸不求解脫？常處在家業多諸穢污養妻畜子不求解脫？常處在家業多諸穢污養妻畜子家之重靽，念求方術捨慈著心。」時諸人民僉家之重靽，念求方術捨慈著心。」
時諸人民僉然心悟，心開意解求出為道。「我等以斷世俗然心悟，心開意解求出為道。「我等以斷世俗䩭靽，復當方宜斷生死䩭靽。」用意精勤晝夜䩭靽，復當方宜斷生死䩭靽。」
用意精勤晝夜不停，各各以次得須陀洹果、斯陀含果、阿那含不停，各各以次得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。是時，如來見諸比丘各獲道跡，果、阿羅漢果。是時，如來見諸比丘各獲道跡，歎說：「善哉！為大族姓子行應真正，所以族姓歎說：「善哉！
為大族姓子行應真正，所以族姓子剃除鬚髮被三法衣，出家學道修無上梵行，子剃除鬚髮被三法衣，出家學道修無上梵行，生死已盡梵行已立，所作已辦更不受有，如生死已盡梵行已立，所作已辦更不受有，如實知之。受人信施不唐其功，堪能為人福田。實知之。受人信施不唐其功，堪能為人福田。
不但我今讚歎汝身，諸得道者皆讚歎之，亦不但我今讚歎汝身，諸得道者皆讚歎之，亦能自利復能利人，展轉相利則佛種不斷，正能自利復能利人，展轉相利則佛種不斷，正法亦久存於世。若有眾生以其衣被飲食床臥法亦久存於世。若有眾生以其衣被飲食床臥具病瘦醫藥，持惠施者，獲福無量不可稱計。」具病瘦醫藥，持惠施者，獲福無量不可稱計。」
若於此正法，不懷放逸意，若於此正法，不懷放逸意，斷生老病死，越苦度彼岸。斷生老病死，越苦度彼岸。若於此正法者，內所修學皆謂正法。不懷放若於此正法者，內所修學皆謂正法。
不懷放逸，縱情自用更不涉胎受若干生，雖復受生逸，縱情自用更不涉胎受若干生，雖復受生生於中國，盡其苦原，是故我說苦之原本。生於中國，盡其苦原，是故我說苦之原本。是故說曰：是故說曰：「若於此正法，不懷放逸意，「若於此正法，不懷放逸意，斷生老病死，越苦度彼岸。」斷生老病死，越苦度彼岸。」
放逸品竟放逸品竟
出曜經卷第七出曜經卷第七
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