已成等正覺道，生死已盡梵行已立所作已已成等正覺道，生死已盡梵行已立所作已辦更不受有，如實知之。汝等亦當如我盡生辦更不受有，如實知之。汝等亦當如我盡生死原入無畏城，無復眾惱涉歷生死。」是故說死原入無畏城，無復眾惱涉歷生死。」
是故說曰，當滅死眾也。象出華室者，昔有一人捕曰，當滅死眾也。象出華室者，昔有一人捕得大象繫以鐵鎖屬王波斯匿，象甚匈暴傷得大象繫以鐵鎖屬王波斯匿，象甚匈暴傷害人民不可稱計，或還害象破壞市肆生拔害人民不可稱計，或還害象破壞市肆生拔菓樹不可禁止。波斯匿王即遣人眾圍捕縛菓樹不可禁止。
波斯匿王即遣人眾圍捕縛束閉在華室，繫靽不與食，猶暴難禁制。是時，束閉在華室，繫靽不與食，猶暴難禁制。是時，王家更被暴象，皆著器仗有所征伐。夫象王家更被暴象，皆著器仗有所征伐。
夫象戰法，有所攻伐必同聲喚。時彼繫象聞知有戰法，有所攻伐必同聲喚。時彼繫象聞知有外寇來侵境者，象懷瞋恚頓鎖自擲蹹壞華外寇來侵境者，象懷瞋恚頓鎖自擲蹹壞華室，馳走東西命敵而行，眾人見已皆懷恐怖。室，馳走東西命敵而行，眾人見已皆懷恐怖。
爾時世尊以天眼觀清淨無瑕穢，見此暴象爾時世尊以天眼觀清淨無瑕穢，見此暴象被繫得脫，自命大敵欲摧滅之自求永安。如被繫得脫，自命大敵欲摧滅之自求永安。如來將欲現其勇猛，為後眾生現其大明，亦使來將欲現其勇猛，為後眾生現其大明，亦使正法久存於世，在大眾中而說斯偈：正法久存於世，在大眾中而說斯偈：「善求出要，順從佛法，「善求出要，順從佛法，當滅死眾，象出華室。」當滅死眾，象出華室。」
爾時世尊告諸比丘：「龍象出現必有所益，雖爾時世尊告諸比丘：「龍象出現必有所益，雖為畜獸宿識極深，生八難處離於仁義，聞眾為畜獸宿識極深，生八難處離於仁義，聞眾多象被鉀著仗，欲攻外寇奉教齊喚，象王聞多象被鉀著仗，欲攻外寇奉教齊喚，象王聞者頓繫馳奔恐不免難。畜獸愚暗猶尚乃爾，者頓繫馳奔恐不免難。畜獸愚暗猶尚乃爾，況汝等比丘躬從如來，聞句義、味義、句身、味況汝等比丘躬從如來，聞句義、味義、句身、味身，不能斷縛著結使遠離生死，自繫牢獄。」復身，不能斷縛著結使遠離生死，自繫牢獄。」
復告四部眾：「夫世間繫者無有牢固，為危為脆告四部眾：「夫世間繫者無有牢固，為危為脆為磨滅法，不能捨家斷慈慕心去俗因緣，自為磨滅法，不能捨家斷慈慕心去俗因緣，自不念道復不教人自行其道。象之被繫未經不念道復不教人自行其道。象之被繫未經旬日，便自求脫得處無為。汝等眾生染著生旬日，便自求脫得處無為。
汝等眾生染著生死，追憶受身積如十方山岳，目覩死者淚如死，追憶受身積如十方山岳，目覩死者淚如
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