相與。」爾時比丘更整衣服，即便疾走，雖復相與。」爾時比丘更整衣服，即便疾走，雖復疲乏，以貪地故，猶不止住，後轉疾極不能疲乏，以貪地故，猶不止住，後轉疾極不能前進，即便臥地夗轉而行。須臾復乏，即以前進，即便臥地夗轉而行。
須臾復乏，即以一杖逆擲使去，作如是言：「盡此杖處悉是一杖逆擲使去，作如是言：「盡此杖處悉是我地。」已說譬喻，相應之義我今當說。如我地。」已說譬喻，相應之義我今當說。
如須彌羅為取地故雖乏不止，佛亦如是，須彌羅為取地故雖乏不止，佛亦如是，為欲救濟一切眾生，作是思惟：「云何當令為欲救濟一切眾生，作是思惟：「云何當令一切眾生得人天樂及以解脫？」如須彌羅走一切眾生得人天樂及以解脫？」如須彌羅走不休息，佛婆伽婆亦復如是，為優樓頻螺不休息，佛婆伽婆亦復如是，為優樓頻螺迦葉、鴦掘摩羅如是等人悉令調伏，有諸迦葉、鴦掘摩羅如是等人悉令調伏，有諸眾生可化度者，如來爾時即往化度。如須眾生可化度者，如來爾時即往化度。
如須彌羅既疲乏已，即便臥地夗轉，佛亦如是，彌羅既疲乏已，即便臥地夗轉，佛亦如是，度諸眾生既已疲苦，以此陰身於娑羅雙度諸眾生既已疲苦，以此陰身於娑羅雙樹倚息而臥，如迦尸迦樹斬伐其根悉皆樹倚息而臥，如迦尸迦樹斬伐其根悉皆墮落，唯在雙樹倚身而臥，猶故不捨精進墮落，唯在雙樹倚身而臥，猶故不捨精進之心，度拘尸羅諸力士等及須跋陀羅。如須之心，度拘尸羅諸力士等及須跋陀羅。
如須彌羅為得地故擲杖使去，佛亦如是，入彌羅為得地故擲杖使去，佛亦如是，入涅槃時為濟眾生故，碎身舍利，八斛四斗，涅槃時為濟眾生故，碎身舍利，八斛四斗，利益眾生，所碎舍利雖復微小如芥子等，利益眾生，所碎舍利雖復微小如芥子等，所至之處人所供養與佛無異，能使眾生所至之處人所供養與佛無異，能使眾生得於涅槃。即說偈言：得於涅槃。即說偈言：「如來躬自度，優樓頻螺等，「如來躬自度，優樓頻螺等，眷屬及徒黨，優伽鴦掘魔。眷屬及徒黨，優伽鴦掘魔。
精進禪度力，最後倚臥時，精進禪度力，最後倚臥時，猶度諸力士，須跋陀羅等。猶度諸力士，須跋陀羅等。欲為濟拯故，布散諸舍利，欲為濟拯故，布散諸舍利，乃至遺法滅，皆是供養我。乃至遺法滅，皆是供養我。
如彼須彌羅，擲杖使遠去。」如彼須彌羅，擲杖使遠去。」90（九〇）復次，我昔曾聞，竺叉尸羅國有博羅吁90（九〇）復次，我昔曾聞，竺叉尸羅國有博羅吁
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