大莊嚴論經卷第十五大莊嚴論經卷第十五
馬鳴菩薩造馬鳴菩薩造
後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
71(七一)復次,善分別者,乃至國土廣大諸事備足,71(七一)復次,善分別者,乃至國土廣大諸事備足,知其苦惱捨離而去。我昔曾聞,世尊昔為知其苦惱捨離而去。我昔曾聞,世尊昔為菩薩時作大國王,貧窮乞匃有來索者一菩薩時作大國王,貧窮乞匃有來索者一切皆與,為苦厄者能作擁護,為欲利益一切皆與,為苦厄者能作擁護,為欲利益一切眾生,智慧聰猛又處王位。時隣國王將諸切眾生,智慧聰猛又處王位。
時隣國王將諸軍眾欲來交戰,時菩薩王作是思惟:「著五軍眾欲來交戰,時菩薩王作是思惟:「著五欲樂不能調心,六根難滿眾具既多,復須欲樂不能調心,六根難滿眾具既多,復須料理而擁護之,為此眾具生於鬪諍,願料理而擁護之,為此眾具生於鬪諍,願捨此事不應鬪諍,我應更修集隨身勝法。」捨此事不應鬪諍,我應更修集隨身勝法。」即說偈言:即說偈言:「於善觀察時,智者應分別,「於善觀察時,智者應分別,為事不思慮,後悔無所及。為事不思慮,後悔無所及。
「觀察是非,必知所在。」復說偈言:「觀察是非,必知所在。」復說偈言:「欲如執草炬,亦如眾肉團,「欲如執草炬,亦如眾肉團,著欲必傷毀,害及於二世。著欲必傷毀,害及於二世。
智者應速離,國土眾具等,智者應速離,國土眾具等,如此眾具等,終歸必捨棄,如此眾具等,終歸必捨棄,寧今受眾苦,願莫於後世,寧今受眾苦,願莫於後世,受此久長苦。計我今勢力,受此久長苦。計我今勢力,堪任摧伏彼,現在明證果,堪任摧伏彼,現在明證果,聲譽歎美善,後受苦傷害。聲譽歎美善,後受苦傷害。
雖知己有能,願當護於彼,雖知己有能,願當護於彼,若當不護彼,後必傷害身。」若當不護彼,後必傷害身。」作是念已逃避入林,有一老婆羅門迷失作是念已逃避入林,有一老婆羅門迷失
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