「咄哉我何為，以三業淨行，「咄哉我何為，以三業淨行，貿易著諸有？如以淨好酥，貿易著諸有？如以淨好酥，貿彼臭惡水。以食菴摩勒，貿彼臭惡水。
以食菴摩勒，舌倒不覺味，臭水為甘露。」舌倒不覺味，臭水為甘露。」82（八二）復次，我昔曾聞，有一長者婦為姑所瞋，82（八二）復次，我昔曾聞，有一長者婦為姑所瞋，走入林中自欲刑戮，既不能得，尋時上樹走入林中自欲刑戮，既不能得，尋時上樹以自隱身，樹下有池影現水中。時有婢使以自隱身，樹下有池影現水中。
時有婢使擔瓨取水，見水中影謂為是己有，作如擔瓨取水，見水中影謂為是己有，作如是言：「我今面貌端正如此，何故為他持瓨是言：「我今面貌端正如此，何故為他持瓨取水？」即打瓨破還至家中，語大家言：「我取水？」即打瓨破還至家中，語大家言：「我今面貌端正如是，何故使我擔瓨取水？」于今面貌端正如是，何故使我擔瓨取水？」
于時大家作如是言：「此婢或為鬼魅所著，故時大家作如是言：「此婢或為鬼魅所著，故作是事。」更與一瓨詣池取水，猶見其影，作是事。」更與一瓨詣池取水，猶見其影，復打瓨破。時長者婦在於樹上，見斯事已，復打瓨破。
時長者婦在於樹上，見斯事已，即便微笑。婢見影笑，即自覺悟，仰而視即便微笑。婢見影笑，即自覺悟，仰而視之，見有婦女在樹上微笑，端正女人衣之，見有婦女在樹上微笑，端正女人衣服非己，方生慚恥。以何因緣而說此喻？服非己，方生慚恥。
以何因緣而說此喻？為於倒見愚惑之眾，譬如薝蔔油香用塗為於倒見愚惑之眾，譬如薝蔔油香用塗頂髮，愚惑不解，我頂出是香。即說偈言：頂髮，愚惑不解，我頂出是香。
即說偈言：「未香以塗身，并熏衣纓珞，「未香以塗身，并熏衣纓珞，倒惑心亦爾，謂從己身出，倒惑心亦爾，謂從己身出，如彼醜陋婢，見影謂己有。」如彼醜陋婢，見影謂己有。」83（八三）復次，猫生兒以小漸大，猫兒問母：「當何83（八三）復次，猫生兒以小漸大，猫兒問母：「當何所食？」母答兒言：「人自教汝。」夜至他家隱所食？」
母答兒言：「人自教汝。」夜至他家隱甕器間，有人見已而相約勅：「酥乳肉等極好甕器間，有人見已而相約勅：「酥乳肉等極好覆蓋，雞雛高舉莫使猫食。」猫兒即知，雞酥覆蓋，雞雛高舉莫使猫食。」
猫兒即知，雞酥乳酪皆是我食。以何因緣說如此喻？佛成乳酪皆是我食。以何因緣說如此喻？
佛成三藐三菩提道，十力具足心願已滿，以大悲三藐三菩提道，十力具足心願已滿，以大悲心多所拯拔。爾時世尊作如是念言：「當以心多所拯拔。爾時世尊作如是念言：「當以
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