柱。柱。「以信為縷綫，多聞及持戒，「以信為縷綫，多聞及持戒，猶如彼麤縷，戒定為小繩，猶如彼麤縷，戒定為小繩，智慧為麤繩，生死柱來下。」智慧為麤繩，生死柱來下。」
85（八五）復次，我昔曾聞，有一國中王嗣欲絕，時85（八五）復次，我昔曾聞，有一國中王嗣欲絕，時有王種先入山林學道求仙，即強將來立有王種先入山林學道求仙，即強將來立以為王，從敷臥具人索於衣服及以飲食。以為王，從敷臥具人索於衣服及以飲食。時敷臥具人而白王言：「各有所典，王於今者時敷臥具人而白王言：「各有所典，王於今者不應事事盡隨我索，我唯知敷臥具事；不應事事盡隨我索，我唯知敷臥具事；
洗浴衣食，悉更有人，非我所當。」以此喻洗浴衣食，悉更有人，非我所當。」以此喻可知一切諸業，如王敷臥具人各有所典，可知一切諸業，如王敷臥具人各有所典，業亦如是，各各不同。色無病者財物可愛，業亦如是，各各不同。
色無病者財物可愛，智等諸業各各別異，有業得無病，有業能智等諸業各各別異，有業得無病，有業能得端正色力，如彼仙人從敷臥具人索種得端正色力，如彼仙人從敷臥具人索種種物終不可得。若生上族不必財富，諸種物終不可得。若生上族不必財富，諸業受報各各差別，不以一業得種種報。若業受報各各差別，不以一業得種種報。
若作端正業，則得端正色力，財富應從餘作端正業，則得端正色力，財富應從餘業索。是故智者應當修習種種淨業，得業索。是故智者應當修習種種淨業，得種種報。種種報。
「無病色種族，智能各異因，「無病色種族，智能各異因，如彼仙人王，索備敷臥者。」如彼仙人王，索備敷臥者。」86（八六）復次，我昔曾聞，有一國王多養好馬，會86（八六）復次，我昔曾聞，有一國王多養好馬，會有隣王與共鬪戰，知此國王有好馬故即有隣王與共鬪戰，知此國王有好馬故即便退散。爾時國王作是思惟：「我先養馬規便退散。
爾時國王作是思惟：「我先養馬規擬敵國，今皆退散養馬何為？當以此馬用擬敵國，今皆退散養馬何為？當以此馬用給人力，令馬不損於人有益。」作是念已，給人力，令馬不損於人有益。」
作是念已，即勅有司令諸馬群分布與人，常使用磨即勅有司令諸馬群分布與人，常使用磨經歷多年。其後隣國復來侵境，即勅取馬經歷多年。其後隣國復來侵境，即勅取馬共彼鬪戰，馬用磨故旋轉而行不肯前進，共彼鬪戰，馬用磨故旋轉而行不肯前進，
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