何法而化度之？」大悲答言：「一切眾生心行顯何法而化度之？」大悲答言：「一切眾生心行顯現，以他心智觀察煩惱，一切諸行貪欲瞋現，以他心智觀察煩惱，一切諸行貪欲瞋恚愚癡之等長夜增長，常想樂想我想淨想恚愚癡之等長夜增長，常想樂想我想淨想展轉相承。作如是說，不能增長無常苦展轉相承。
作如是說，不能增長無常苦空無我之法。」是故如來知此事已，為眾生空無我之法。」是故如來知此事已，為眾生說諸倒對治。如來說法微妙甚深，難解難說諸倒對治。
如來說法微妙甚深，難解難入，謂道解說。云何而能為諸眾生說如斯入，謂道解說。云何而能為諸眾生說如斯法？以諸眾生有倒見想，觀察知已隨其所法？
以諸眾生有倒見想，觀察知已隨其所應為說法要。眾生自有若干種行，是故知應為說法要。眾生自有若干種行，是故知如來說對治法破除顛倒，如為猫兒覆肉如來說對治法破除顛倒，如為猫兒覆肉酥乳。酥乳。
84（八四）復次，我昔曾聞，有一國中施設石柱極84（八四）復次，我昔曾聞，有一國中施設石柱極為高大，除去梯隥樚櫨繩索，置彼工匠為高大，除去梯隥樚櫨繩索，置彼工匠在於柱頭。何以故？彼若存活，或更餘處造在於柱頭。何以故？
彼若存活，或更餘處造立石柱，使勝於此。時彼石匠親族宗眷，於立石柱，使勝於此。時彼石匠親族宗眷，於其夜中集聚柱邊，而語之言：「汝今云何可其夜中集聚柱邊，而語之言：「汝今云何可得下耶？」爾時石匠多諸方便，即擿衣縷垂得下耶？」
爾時石匠多諸方便，即擿衣縷垂二縷綫至於柱下。其諸宗眷尋以麤綫繫二縷綫至於柱下。其諸宗眷尋以麤綫繫彼衣縷，匠即挽取既至於上，手捉麤綫語彼衣縷，匠即挽取既至於上，手捉麤綫語諸親族：「汝等今者更可繫著小麤繩索。」彼諸諸親族：「汝等今者更可繫著小麤繩索。」
彼諸親族即隨其語，如是展轉，最後得繫麤大親族即隨其語，如是展轉，最後得繫麤大繩索。爾時石匠尋繩來下。言石柱者喻於繩索。爾時石匠尋繩來下。
言石柱者喻於生死，梯隥樚櫨喻過去佛已滅之法，言親生死，梯隥樚櫨喻過去佛已滅之法，言親族者喻聲聞眾，言衣縷者喻過去佛定之族者喻聲聞眾，言衣縷者喻過去佛定之與慧，言擿衣者喻觀欲過去味等法。縷從與慧，言擿衣者喻觀欲過去味等法。縷從上下者喻於信心，繫麤縷者喻近善友得上下者喻於信心，繫麤縷者喻近善友得於多聞，細繩者多聞縷，復懸持戒縷，持戒於多聞，細繩者多聞縷，復懸持戒縷，持戒縷懸禪定縷，禪定縷懸智慧繩，以是麤繩縷懸禪定縷，禪定縷懸智慧繩，以是麤繩堅牢。繫者喻縛生死，從上下者喻下生死堅牢。
繫者喻縛生死，從上下者喻下生死
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