善業，王無所與喻未得現報身無所得，如善業，王無所與喻未得現報身無所得，如彼醫者初不見物謂無所得心生恨恨，彼醫者初不見物謂無所得心生恨恨，如彼今身修善見未得報，心生恨恨我如彼今身修善見未得報，心生恨恨我無所得。既得至家者，猶如捨身向於後無所得。既得至家者，猶如捨身向於後世。見牛羊象馬群，如至中陰身，見種種好世。
見牛羊象馬群，如至中陰身，見種種好相，方作是念：「由我修善見是好報，必得生相，方作是念：「由我修善見是好報，必得生天。」既至天上，喻到家中見種種盛事，方於天。」既至天上，喻到家中見種種盛事，方於王所生敬重心，知是報恩者，檀越施主。得王所生敬重心，知是報恩者，檀越施主。
得生天已，方知施戒受如此報，始知佛語生天已，方知施戒受如此報，始知佛語誠實不虛，修少善業獲無量報。即說偈言：誠實不虛，修少善業獲無量報。即說偈言：「施未見報時，心意有疑悔，「施未見報時，心意有疑悔，以為徒疲勞，終竟無所得。以為徒疲勞，終竟無所得。
既得生中陰，始見善相貌，既得生中陰，始見善相貌，如醫到家已，方生大歡喜。」如醫到家已，方生大歡喜。」88（八八）復次，曾聞有二女人，俱得菴羅菓，其一88（八八）復次，曾聞有二女人，俱得菴羅菓，其一女人食不留子，有一女人食菓留子。其女人食不留子，有一女人食菓留子。
其留子者，覺彼菓美，於良好田下種著中，以留子者，覺彼菓美，於良好田下種著中，以時溉灌大得好菓。如彼世人為善根本，多時溉灌大得好菓。如彼世人為善根本，多修善業，後獲果報。合子食者，亦復如人不修善業，後獲果報。
合子食者，亦復如人不識善業，竟不修造，無所獲得，方生悔恨。識善業，竟不修造，無所獲得，方生悔恨。即說偈言：即說偈言：「如似得菓食，竟不留種子，「如似得菓食，竟不留種子，後見他食菓，方生於悔恨。後見他食菓，方生於悔恨。
亦如彼女人，種子種得菓，亦如彼女人，種子種得菓，復生大歡喜。」復生大歡喜。」89（八九）復次，曾聞往昔有比丘名須彌羅，善能89（八九）復次，曾聞往昔有比丘名須彌羅，善能戲笑，與一國王諠譁歡悅稱適王意。爾時戲笑，與一國王諠譁歡悅稱適王意。
爾時比丘即從乞地欲立僧坊，王語比丘：「汝可比丘即從乞地欲立僧坊，王語比丘：「汝可疾走不得休息，盡所極處，爾許之地悉當疾走不得休息，盡所極處，爾許之地悉當
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