因其理鄙淺，我等悉捨離。因其理鄙淺，我等悉捨離。「以彼諸論有過咎故，令我等輩得生厭離「以彼諸論有過咎故，令我等輩得生厭離生信解心，佛實大人無與等者，名稱普聞生信解心，佛實大人無與等者，名稱普聞遍十方剎。外諸邪論前後有過，猶如諂語遍十方剎。
外諸邪論前後有過，猶如諂語不可辯了，由彼有過，令我棄捨得入佛不可辯了，由彼有過，令我棄捨得入佛法，猶如春夏之時人患日熱皆欲離之，既法，猶如春夏之時人患日熱皆欲離之，既至冬寒人皆思念。外道諸論亦復如是，誠至冬寒人皆思念。外道諸論亦復如是，誠應捨離如夏時日，然由此論得生信心應捨離如夏時日，然由此論得生信心亦宜思念，猶如寒時思念彼日。」于時親友亦宜思念，猶如寒時思念彼日。」
于時親友問憍尸迦：「我等今者當作何事？」憍尸迦言：問憍尸迦：「我等今者當作何事？」憍尸迦言：「今宜捨棄一切邪論，於佛法中出家學道。「今宜捨棄一切邪論，於佛法中出家學道。
所以者何？如夜闇中然大炬火，一切鴿鳥皆所以者何？如夜闇中然大炬火，一切鴿鳥皆悉墮落，佛智慧燈既出於世，一切外道悉悉墮落，佛智慧燈既出於世，一切外道悉應顛墜，是故今欲出家學道。」於是憍尸迦應顛墜，是故今欲出家學道。」
於是憍尸迦從親友家，即詣僧坊求索出家，出家已後從親友家，即詣僧坊求索出家，出家已後得阿羅漢。何因緣故說是事耶？以諸外道得阿羅漢。何因緣故說是事耶？
以諸外道常為邪論之所幻惑故，說十二因緣經論常為邪論之所幻惑故，說十二因緣經論而破析之。而破析之。3（三）復次，夫取福田當取其德，不應簡擇3（三）復次，夫取福田當取其德，不應簡擇少壯老弊。我昔曾聞，有檀越遣知識道人少壯老弊。
我昔曾聞，有檀越遣知識道人詣僧伽藍請諸眾僧，但求老大不用年詣僧伽藍請諸眾僧，但求老大不用年少。後知識道人請諸眾僧，次到沙彌，然其少。後知識道人請諸眾僧，次到沙彌，然其不用。沙彌語言：「何故不用我等沙彌？」答言：不用。
沙彌語言：「何故不用我等沙彌？」答言：「檀越不用，非是我也。」勸化道人即說偈言：「檀越不用，非是我也。」
勸化道人即說偈言：「耆年有宿德，髮白而面皺，「耆年有宿德，髮白而面皺，秀眉齒缺落，背僂支節緩，秀眉齒缺落，背僂支節緩，檀越樂如是，不喜見幼小。」檀越樂如是，不喜見幼小。」時寺中有諸沙彌，盡是羅漢，譬如有人觸時寺中有諸沙彌，盡是羅漢，譬如有人觸惱師子棖其腰脉令其瞋恚，諸沙彌等惱師子棖其腰脉令其瞋恚，諸沙彌等
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