滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老病死憂悲苦惱眾苦集滅則生滅，生滅則老病死憂悲苦惱眾苦集聚滅。初讀一遍猶未解了，至第二遍即解聚滅。初讀一遍猶未解了，至第二遍即解無我。外道之法著於二見：我見、邊見，於一切無我。
外道之法著於二見：我見、邊見，於一切法深知生滅無有常者，而自念言：「一切外法深知生滅無有常者，而自念言：「一切外論皆悉無有出生死法，唯此經中有出生死論皆悉無有出生死法，唯此經中有出生死解脫之法。」心生歡喜，尋舉兩手而作是言：解脫之法。」心生歡喜，尋舉兩手而作是言：「我於今者，始得實論，始得實論。」端坐思惟「我於今者，始得實論，始得實論。」
端坐思惟深解其義，容貌熙怡如花開敷，復作是言：深解其義，容貌熙怡如花開敷，復作是言：「我今始知生死繫縛，解出世法，乃悟外道所「我今始知生死繫縛，解出世法，乃悟外道所說諸論甚為欺誑，不離生死。」歎言：「佛法至說諸論甚為欺誑，不離生死。」歎言：「佛法至真至實，說有因果，因滅則果滅。外道法中甚真至實，說有因果，因滅則果滅。
外道法中甚為虛妄，說言有果而無其因，不解因果，為虛妄，說言有果而無其因，不解因果，不識解脫。自觀我昔深生怪笑，云何乃欲不識解脫。自觀我昔深生怪笑，云何乃欲外道法中度生死河？我昔外道求度生死，外道法中度生死河？
我昔外道求度生死，譬如有人沒溺恒河波浪之中，懼失身命，譬如有人沒溺恒河波浪之中，懼失身命，值則攀緣，既不免難沒水而死。我亦如是，值則攀緣，既不免難沒水而死。我亦如是，遇彼外道求度生死，然其法中都無解脫遇彼外道求度生死，然其法中都無解脫出世之法，沒生死河喪善身命墮三惡道。出世之法，沒生死河喪善身命墮三惡道。
今見此論，當隨順行，得出生死。外道經論今見此論，當隨順行，得出生死。外道經論如愚狂語，九十六種道悉皆虛偽，唯有佛如愚狂語，九十六種道悉皆虛偽，唯有佛道至真至正。六師之徒及餘智者，咸自稱道至真至正。
六師之徒及餘智者，咸自稱為一切智人，斯皆妄語。唯佛世尊是一切智，為一切智人，斯皆妄語。唯佛世尊是一切智，誠實不虛。」時憍尸迦即說偈言：誠實不虛。」
時憍尸迦即說偈言：「外道所為作，虛妄不真實，「外道所為作，虛妄不真實，猶如小兒戲，聚土作城郭。猶如小兒戲，聚土作城郭。醉象踐蹈之，散壞無遺餘，醉象踐蹈之，散壞無遺餘，佛破諸外論，其事亦如是。」佛破諸外論，其事亦如是。」
時憍尸迦婆羅門，深於佛法生信敬心，捨時憍尸迦婆羅門，深於佛法生信敬心，捨
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