不受身故眾患永息，則得涅槃。云何說言不受身故眾患永息，則得涅槃。云何說言身見非過？復次，若身見非過咎者，應無生身見非過？
復次，若身見非過咎者，應無生死，不於三有受生死苦，是故有過。」時婆羅死，不於三有受生死苦，是故有過。」時婆羅門逆順觀察十二緣義，深生信解，心懷慶門逆順觀察十二緣義，深生信解，心懷慶幸，略讚佛法，而說偈言：幸，略讚佛法，而說偈言：「如來在世時，說法摧諸論，「如來在世時，說法摧諸論，佛日照世間，群邪皆隱蔽。佛日照世間，群邪皆隱蔽。
我今遇遺法，如在世尊前，我今遇遺法，如在世尊前，釋種中勝妙，深達諸法相。釋種中勝妙，深達諸法相。所言如來者，真實而不虛，所言如來者，真實而不虛，逆順觀諸法，名聞普遍滿。逆順觀諸法，名聞普遍滿。
向佛涅槃方，恭敬合掌禮，向佛涅槃方，恭敬合掌禮，歎言佛世尊，實有大悲心。歎言佛世尊，實有大悲心。諸仙中最勝，世間無倫疋，諸仙中最勝，世間無倫疋，我今歸依彼，無等戒定慧。」我今歸依彼，無等戒定慧。」
憍尸迦言：「汝今云何乃爾深解佛之功德？」親憍尸迦言：「汝今云何乃爾深解佛之功德？」親友答言：「我聞此法，是故知佛無量功德，如友答言：「我聞此法，是故知佛無量功德，如沈水香黑重津膩，以是因緣燒之甚香遠沈水香黑重津膩，以是因緣燒之甚香遠近皆聞。如是我見如來定慧身故，便知世近皆聞。
如是我見如來定慧身故，便知世尊有大功德。我於今者雖不覩佛，見佛聖尊有大功德。我於今者雖不覩佛，見佛聖跡則知最勝，亦如有人於花池邊見象足跡則知最勝，亦如有人於花池邊見象足跡則知其大，覩因緣論雖不見佛，知佛跡則知其大，覩因緣論雖不見佛，知佛聖跡功德最大。」見其親友深生信解，歎未聖跡功德最大。」
見其親友深生信解，歎未曾有而作是言：「汝於昔來讀誦外典亦甚曾有而作是言：「汝於昔來讀誦外典亦甚眾多，今聞佛經須臾之頃解其義趣，悉捨眾多，今聞佛經須臾之頃解其義趣，悉捨外典，極為希有。」即說偈言：外典，極為希有。」即說偈言：「除去邪見論，信解正真法，「除去邪見論，信解正真法，如是人難得，是故歎希有。如是人難得，是故歎希有。
不但歎於汝，亦歎外諸論，不但歎於汝，亦歎外諸論，
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