中部經典(第9卷-第12卷)卷 10 · 南傳 0138a

婆羅門，當謂無此之事。』世尊！有此等之四姓：剎帝利、婆羅門、毘舍、首陀。婆pó羅luó門mén，當dāng謂wèi無wú此cǐ之zhī事shì。』世shì尊zūn！

有yǒu此cǐ等děng之zhī四sì姓xìng：剎chà帝dì利lì、婆pó羅luó門mén、毘pí舍shè、首shǒu陀tuó。世尊！此等之四姓有差別耶？有區別耶？」世shì尊zūn！

此cǐ等děng之zhī四sì姓xìng有yǒu差chà別bié耶yē？有yǒu區qū別bié耶yē？」

「大王！此等之四姓：剎帝利、婆羅門、毘舍、首陀。大王！此等之四姓中，二「大dà王wáng！此cǐ等děng之zhī四sì姓xìng：剎chà帝dì利lì、婆pó羅luó門mén、毘pí舍shè、首shǒu陀tuó。

大dà王wáng！此cǐ等děng之zhī四sì姓xìng中zhōng，二èr姓即剎帝利與婆羅門為最上。即彼具有被稱為敬禮、起迎、合掌、敬業之價值。」姓xìng即jí剎chà帝dì利lì與yǔ婆pó羅luó門mén為wéi最zuì上shàng。

即jí彼bǐ具jù有yǒu被bèi稱chēng為wéi敬jìng禮lǐ、起qǐ迎yíng、合hé掌zhǎng、敬jìng業yè之zhī價jià值zhí。」「世尊！我非向世尊問現法之事，我乃請問未來之事。世尊！此等四姓：剎帝「世shì尊zūn！

我wǒ非fēi向xiàng世shì尊zūn問wèn現xiàn法fǎ之zhī事shì，我wǒ乃nǎi請qǐng問wèn未wèi來lái之zhī事shì。世shì尊zūn！

此cǐ等děng四sì姓xìng：剎chà帝dì利、婆羅門、毘舍、首陀，世尊！此等四姓有差別耶？有區別耶？」利lì、婆pó羅luó門mén、毘pí舍shè、首shǒu陀tuó，世shì尊zūn！此cǐ等děng四sì姓xìng有yǒu差chà別bié耶yē？

有yǒu區qū別bié耶yē？」「大王！有此等之五精勤支：云何為五？大王！此處比丘有信，信如來之正覺：「大dà王wáng！

有yǒu此cǐ等děng之zhī五wǔ精jīng勤qín支zhī：云yún何hé為wéi五wǔ？大dà王wáng！

此cǐ處chǔ比bǐ丘qiū有yǒu信xìn，信xìn如rú來lái之zhī正zhèng覺jué：『如是彼世尊為應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人『如rú是shì彼bǐ世shì尊zūn為wéi應yīng供gòng、等děng正zhèng覺jué、明míng行xíng足zú、善shàn逝shì、世shì間jiān解jiě、無wú上shàng士shì、調diào御yù丈zhàng夫fu、天tiān人rén師、覺者、世尊。』彼無病、無惱、有均齊之消化力、不過冷、不過熱、堪為中庸師shī、覺jué者zhě、世shì尊zūn。』彼bǐ無wú病bìng、無wú惱nǎo、有yǒu均jūn齊qí之zhī消xiāo化huà力lì、不bù過guò冷lěng、不bù過guò熱rè、堪kān為wéi中zhōng庸yōng之精勤。彼為不奸、不詭之師，或對智者，或對梵行者，將自己如實示彼。彼勤精之zhī精jīng勤qín。

彼bǐ為wéi不bù奸jiān、不bù詭guǐ之zhī師shī，或huò對duì智zhì者zhě，或huò對duì梵fàn行xíng者zhě，將jiāng自zì己jǐ如rú實shí示shì彼bǐ。彼bǐ勤qín精jīng進，斷不善法，成就善法，對善法努力、堅固、勇猛、不捨負荷。彼為有慧之聖，進jìn，斷duàn不bù善shàn法fǎ，成chéng就jiù善shàn法fǎ，對duì善shàn法fǎ努nǔ力lì、堅jiān固gù、勇yǒng猛měng、不bù捨shě負fù荷hé。

彼bǐ為wéi有yǒu慧huì之zhī聖shèng，能決擇，正導苦之滅，成就通達生滅之慧。大王！此等為五精勤支。大王！此等之能néng決jué擇zé，正zhèng導dǎo苦kǔ之zhī滅miè，成chéng就jiù通tōng達dá生shēng滅miè之zhī慧huì。大dà王wáng！

此cǐ等děng為wéi五wǔ精jīng勤qín支zhī。大dà王wáng！

此cǐ等děng之zhī四姓：剎帝利、婆羅門、毘舍、首陀，彼等若成就此等五精勤支，則其對彼等能得四sì姓xìng：剎chà帝dì利lì、婆pó羅luó門mén、毘pí舍shè、首shǒu陀tuó，彼bǐ等děng若ruò成chéng就jiù此cǐ等děng五wǔ精jīng勤qín支zhī，則zé其qí對duì彼bǐ等děng能néng得dé長夜之利益與安樂。」長cháng夜yè之zhī利lì益yì與yǔ安ān樂lè。」