中部經典(第9卷-第12卷)卷 10 · 南傳 0093a

對其作如何思量耶？茲有婆羅門，毘舍、首陀，離殺生、離不與取……乃至……有對duì其qí作zuò如rú何hé思sī量liang耶yē？茲zī有yǒu婆pó羅luó門mén，毘pí舍shè、首shǒu陀tuó，離lí殺shā生shēng、離lí不bù與yǔ取qǔ……乃nǎi至zhì……有yǒu正見，其身壞命終後，生善趣天界耶？或不然耶？卿就此作如何思量耶？」正zhèng見jiàn，其qí身shēn壞huài命mìng終zhōng後hòu，生shēng善shàn趣qù天tiān界jiè耶yē？

或huò不bù然rán耶yē？卿qīng就jiù此cǐ作zuò如rú何hé思sī量liang耶yē？」

「尊者迦旃延！首陀等離殺生，離不與取……乃至……有正見者，其身壞命終「尊zūn者zhě迦jiā旃zhān延yán！首shǒu陀tuó等děng離lí殺shā生shēng，離lí不bù與yǔ取qǔ……乃nǎi至zhì……有yǒu正zhèng見jiàn者zhě，其qí身shēn壞huài命mìng終zhōng後，生於善趣、天界、我作如是思，又，我就此思乃聞自阿羅漢者。」後hòu，生shēng於wū善shàn趣qù、天tiān界jiè、我wǒ作zuò如rú是shì思sī，又yòu，我wǒ就jiù此cǐ思sī乃nǎi聞wén自zì阿ā羅luó漢hàn者zhě。」

「善哉！善哉！大王！卿作如是思，實為善。又，卿之聞自阿羅漢者；實為善。「善shàn哉zāi！善shàn哉zāi！

大dà王wáng！卿qīng作zuò如rú是shì思sī，實shí為wéi善shàn。

又yòu，卿qīng之zhī聞wén自zì阿ā羅luó漢hàn者zhě；實shí為wéi善shàn。

大王！卿對其作如何思量耶？果若如是，則此等四姓為平等耶？或不然耶？卿就此大dà王wáng！卿qīng對duì其qí作zuò如rú何hé思sī量liang耶yē？

果guǒ若ruò如rú是shì，則zé此cǐ等děng四sì姓xìng為wéi平píng等děng耶yē？或huò不bù然rán耶yē？

卿qīng就jiù此cǐ作如何思量耶？」作zuò如rú何hé思sī量liang耶yē？」「尊者迦旃延！實則如是，此等四姓為平等。就此我不認有何等之差別。」「大王！「尊zūn者zhě迦jiā旃zhān延yán！

實shí則zé如rú是shì，此cǐ等děng四sì姓xìng為wéi平píng等děng。就jiù此cǐ我wǒ不bù認rèn有yǒu何hé等děng之zhī差chà別bié。」

「大dà王wáng！依此之理由：『婆羅門始為最高之種姓，他之種姓為卑劣……乃至……梵天之嗣子』依yī此cǐ之zhī理lǐ由yóu：『婆pó羅luó門mén始shǐ為wéi最zuì高gāo之zhī種zhǒng姓xìng，他tā之zhī種zhǒng姓xìng為wéi卑bēi劣liè……乃nǎi至zhì……梵fàn天tiān之zhī嗣sì子zǐ』可知，此不過世間之巷說而已。大王！卿對其作如何思量耶？茲有剎帝利，破入他可kě知zhī，此cǐ不bù過guò世shì間jiān之zhī巷xiàng說shuō而ér已yǐ。

大dà王wáng！卿qīng對duì其qí作zuò如rú何hé思sī量liang耶yē？

茲zī有yǒu剎chà帝dì利lì，破pò入rù他tā家行掠奪，於一家掠奪，於路旁掠奪，亦與他人妻私通。若是卿之臣，捕彼以示於家jiā行xíng掠lüè奪duó，於wū一yī家jiā掠lüè奪duó，於wū路lù旁páng掠lüè奪duó，亦yì與yǔ他tā人rén妻qī私sī通tōng。若ruò是shì卿qīng之zhī臣chén，捕bǔ彼bǐ以yǐ示shì於wū卿言：『大王！此為干犯卿罪之罪人。』對彼請依大王之所欲、科以刑罰，卿將彼卿qīng言yán：『大dà王wáng！

此cǐ為wéi干gān犯fàn卿qīng罪zuì之zhī罪zuì人rén。』對duì彼bǐ請qǐng依yī大dà王wáng之zhī所suǒ欲yù、科kē以yǐ刑xíng罰fá，卿qīng將jiāng彼bǐ作如何處置耶？」作zuò如rú何hé處chǔ置zhì耶yē？」

「尊者迦旃延！我處以殺戮刑、處以剝奪刑、處以追放、應其罪狀施以刑罰。何「尊zūn者zhě迦jiā旃zhān延yán！我wǒ處chǔ以yǐ殺shā戮lù刑xíng、處chǔ以yǐ剝bāo奪duó刑xíng、處chǔ以yǐ追zhuī放fàng、應yīng其qí罪zuì狀zhuàng施shī以yǐ刑xíng罰fá。

何hé