中部經典(第9卷-第12卷)卷 10 · 南傳 0089a

為黑色。唯婆羅門為清淨，非婆羅門則不然。唯婆羅門為梵天真正之子，由其口生，為wéi黑hēi色sè。唯wéi婆pó羅luó門mén為wéi清qīng淨jìng，非fēi婆pó羅luó門mén則zé不bù然rán。

唯wéi婆pó羅luó門mén為wéi梵fàn天tiān真zhēn正zhèng之zhī子zǐ，由yóu其qí口kǒu生shēng，由梵天生，由梵天所造之梵天嗣子。』此只為世間之巷說。大王！『婆羅門始為最由yóu梵fàn天tiān生shēng，由yóu梵fàn天tiān所suǒ造zào之zhī梵fàn天tiān嗣sì子zǐ。』此cǐ只zhī為wéi世shì間jiān之zhī巷xiàng說shuō。

大dà王wáng！『婆pó羅luó門mén始shǐ為wéi最zuì高之種姓，其他之種姓為卑劣……乃至……梵天之嗣子。』此不過是世間之巷說，高gāo之zhī種zhǒng姓xìng，其qí他tā之zhī種zhǒng姓xìng為wéi卑bēi劣liè……乃nǎi至zhì……梵fàn天tiān之zhī嗣sì子zǐ。』

此cǐ不bù過guò是shì世shì間jiān之zhī巷xiàng說shuō，依此理由可知。大王！卿對其作如何思耶？假令剎帝利以財寶、米穀、金銀稱富，依yī此cǐ理lǐ由yóu可kě知zhī。大dà王wáng！

卿qīng對duì其qí作zuò如rú何hé思sī耶yē？假jiǎ令lìng剎chà帝dì利lì以yǐ財cái寶bǎo、米mǐ穀gǔ、金jīn銀yín稱chēng富fù，剎帝利亦對彼：先起、後寢、進而務彼之事、行彼之所稱意，向彼為愛語耶？婆羅剎chà帝dì利lì亦yì對duì彼bǐ：先xiān起qǐ、後hòu寢qǐn、進jìn而ér務wù彼bǐ之zhī事shì、行xíng彼bǐ之zhī所suǒ稱chēng意yì，向xiàng彼bǐ為wéi愛ài語yǔ耶yē？

婆pó羅luó門，毘舍，首陀等亦對彼先起、後寢、進而務彼之事、行彼之所稱意，對彼為愛語門mén，毘pí舍shè，首shǒu陀tuó等děng亦yì對duì彼bǐ先xiān起qǐ、後hòu寢qǐn、進jìn而ér務wù彼bǐ之zhī事shì、行xíng彼bǐ之zhī所suǒ稱chēng意yì，對duì彼bǐ為wéi愛ài語yǔ耶？」耶yē？」「尊者迦旃延！假令剎帝利以財寶、米穀、金銀稱富，剎帝利亦對彼先起、後寢、「尊zūn者zhě迦jiā旃zhān延yán！

假jiǎ令lìng剎chà帝dì利lì以yǐ財cái寶bǎo、米mǐ穀gǔ、金jīn銀yín稱chēng富fù，剎chà帝dì利lì亦yì對duì彼bǐ先xiān起qǐ、後hòu寢qǐn、進而務彼之事，行彼之所稱意，對彼為愛語。婆羅門、毘舍、首陀等亦對彼先起……進jìn而ér務wù彼bǐ之zhī事shì，行xíng彼bǐ之zhī所suǒ稱chēng意yì，對duì彼bǐ為wéi愛ài語yǔ。婆pó羅luó門mén、毘pí舍shè、首shǒu陀tuó等děng亦yì對duì彼bǐ先xiān起qǐ……乃至……對彼為愛語。」乃nǎi至zhì……對duì彼bǐ為wéi愛ài語yǔ。」

「大王！卿對其之作如何思耶？假令婆羅門以財寶、米穀、金銀稱富。婆羅門亦「大dà王wáng！卿qīng對duì其qí之zhī作zuò如rú何hé思sī耶yē？

假jiǎ令lìng婆pó羅luó門mén以yǐ財cái寶bǎo、米mǐ穀gǔ、金jīn銀yín稱chēng富fù。婆pó羅luó門mén亦yì對彼：先起、後寢、進而務彼之事。行彼之所稱意，對彼為愛語耶？毘舍、首陀、對duì彼bǐ：先xiān起qǐ、後hòu寢qǐn、進jìn而ér務wù彼bǐ之zhī事shì。

行xíng彼bǐ之zhī所suǒ稱chēng意yì，對duì彼bǐ為wéi愛ài語yǔ耶yē？毘pí舍shè、首shǒu陀tuó、剎帝利等亦對彼先起……乃至……對彼為愛語耶？」剎chà帝dì利lì等děng亦yì對duì彼bǐ先xiān起qǐ……乃nǎi至zhì……對duì彼bǐ為wéi愛ài語yǔ耶yē？」

「尊者迦旃延！假令婆羅門以財寶、米穀、金銀稱富，婆羅門亦對彼先起、後寢、「尊zūn者zhě迦jiā旃zhān延yán！假jiǎ令lìng婆pó羅luó門mén以yǐ財cái寶bǎo、米mǐ穀gǔ、金jīn銀yín稱chēng富fù，婆pó羅luó門mén亦yì對duì彼bǐ先xiān起qǐ、後hòu寢qǐn、