大般涅槃經卷 26 · 大正藏 0777c

麻無油性、尼拘陀子無有樹性、泥無瓶性、麻má無wú油yóu性xìng、尼ní拘jū陀tuó子zǐ無wú有yǒu樹shù性xìng、泥ní無wú瓶píng性xìng、一切眾生無佛性者，如佛先說：『一切眾生一yī切qiè眾zhòng生shēng無wú佛fó性xìng者zhě，如rú佛fó先xiān說shuō：『一yī切qiè眾zhòng生shēng悉有佛性，是故應得阿耨多羅三藐三菩提。』悉xī有yǒu佛fó性xìng，是shì故gù應yīng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。』者，是義不然。何以故？人天無性。以無性者zhě，是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？人rén天tiān無wú性xìng。

以yǐ無wú性xìng故，人可作天、天可作人，以業緣故，不以故gù，人rén可kě作zuò天tiān、天tiān可kě作zuò人rén，以yǐ業yè緣yuán故gù，不bù以yǐ性故。菩薩摩訶薩以業因緣故，得阿耨多性xìng故gù。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ業yè因yīn緣yuán故gù，得dé阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提。若諸眾生有佛性者，何因羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

若ruò諸zhū眾zhòng生shēng有yǒu佛fó性xìng者zhě，何hé因yīn緣故一闡提等斷諸善根，墮于地獄？若緣yuán故gù一yī闡chǎn提tí等děng斷duàn諸zhū善shàn根gēn，墮duò于yú地dì獄yù？若ruò菩提心是佛性者，一闡提等不應能斷。若菩pú提tí心xīn是shì佛fó性xìng者zhě，一yī闡chǎn提tí等děng不bù應yīng能néng斷duàn。

若ruò可斷者，云何得言佛性是常？若非常者，不可kě斷duàn者zhě，云yún何hé得dé言yán佛fó性xìng是shì常cháng？若ruò非fēi常cháng者zhě，不bù名佛性。若諸眾生有佛性者，何故名為初名míng佛fó性xìng。

若ruò諸zhū眾zhòng生shēng有yǒu佛fó性xìng者zhě，何hé故gù名míng為wéi初chū發心耶？云何而言是毘跋致、阿毘跋致？毘發fā心xīn耶yē？云yún何hé而ér言yán是shì毘pí跋bá致zhì、阿ā毘pí跋bá致zhì？

毘pí跋致者，當知是人無有佛性。「世尊！菩薩跋bá致zhì者zhě，當dāng知zhī是shì人rén無wú有yǒu佛fó性xìng。「世shì尊zūn！

菩pú薩sà摩訶薩一心趣向阿耨多羅三藐三菩提，大摩mó訶hē薩sà一yī心xīn趣qù向xiàng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，大dà慈大悲，見生、老、死、煩惱過患，觀大涅槃無慈cí大dà悲bēi，見jiàn生shēng、老lǎo、死sǐ、煩fán惱nǎo過guò患huàn，觀guān大dà涅niè槃pán無wú生、老、死、煩惱諸過，信於三寶及業果報，受持生shēng、老lǎo、死sǐ、煩fán惱nǎo諸zhū過guò，信xìn於wū三sān寶bǎo及jí業yè果guǒ報bào，受shòu持chí禁戒，如是等法名為佛性。若離是法有佛禁jìn戒jiè，如rú是shì等děng法fǎ名míng為wéi佛fó性xìng。若ruò離lí是shì法fǎ有yǒu佛fó性者，何須是法而作因緣？「世尊！如乳性xìng者zhě，何hé須xū是shì法fǎ而ér作zuò因yīn緣yuán？

「世shì尊zūn！如rú乳rǔ不假緣必當成酪；生酥不爾，要待因不bù假jiǎ緣yuán必bì當dāng成chéng酪lào；

生shēng酥sū不bù爾ěr，要yào待dài因yīn緣，所謂人功、水瓶、攢繩。眾生亦爾，有佛性緣yuán，所suǒ謂wèi人rén功gōng、水shuǐ瓶píng、攢zǎn繩shéng。眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，有yǒu佛fó性xìng者，應離因緣得阿耨多羅三藐三菩提。若者zhě，應yīng離lí因yīn緣yuán得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

若ruò定有者，行人何故見三惡苦、生、老、病、死而生定dìng有yǒu者zhě，行xíng人rén何hé故gù見jiàn三sān惡è苦kǔ、生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ而ér生shēng退心？亦不須修六波羅蜜，即應得成阿耨退tuì心xīn？亦yì不bù須xū修xiū六liù波bō羅luó蜜mì，即jí應yīng得dé成chéng阿ā耨nòu多羅三藐三菩提。如乳非緣而得成酪，然多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

如rú乳rǔ非fēi緣yuán而ér得dé成chéng酪lào，然rán非不因六波羅蜜而得成於阿耨多羅三非fēi不bù因yīn六liù波bō羅luó蜜mì而ér得dé成chéng於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提。以是義故，當知眾生悉無佛性。藐miǎo三sān菩pú提tí。以yǐ是shì義yì故gù，當dāng知zhī眾zhòng生shēng悉xī無wú佛fó性xìng。

「如佛先說僧寶是常，如其常者則非無常。「如rú佛fó先xiān說shuō僧sēng寶bǎo是shì常cháng，如rú其qí常cháng者zhě則zé非fēi無wú常cháng。非無常者，云何而得阿耨多羅三藐三菩提？非fēi無wú常cháng者zhě，云yún何hé而ér得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí？

僧若常者，云何復言一切眾生悉有佛性？世僧sēng若ruò常cháng者zhě，云yún何hé復fù言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng？世shì