漢傳佛教 · 涅槃部

大般涅槃經卷 26 · 大正藏 0774c

南本涅槃經 · 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 375
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大般涅槃經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0774c
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29 行
全文规模
全经 21362 稳定行段
责任者
宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

師子吼菩薩言:「如佛所說:『涅槃無因。』是義不然。

若言無者,則合六義。一者、畢竟無故,名之為無,如一切法無我、無我所。

二者、有時無故,名之為無,如世人言河池無水、無有日月。三者少故,名之為無,如世人言食中少醎名為無醎、甘漿少甜名為無甜。

四者、無受故,名之為無,如旃陀羅不能受持婆羅門法,是故名為無婆羅門。五者、受惡法故,名之為無,如世人言受惡法者不名沙門及婆羅門,是故名為無有沙門及婆羅門。

六者、不對故,名之為無,譬如無白名之為黑、無有明故名之無明。世尊!

涅槃亦爾,有時無因,故名涅槃。」佛言:「善男子!

汝今所說如是六義,何故不引畢竟無者以喻涅槃,乃取有時無耶?善男子!

涅槃之體畢竟無因,猶如無我及無我所。善男子!

世法、涅槃,終不相對。是故,六事不得為喻。

「善男子!一切諸法悉無有我,而此涅槃真實有我。

以是義故,涅槃無因而體是果。是因非果,名為佛性;

非因生故,是因非果;非沙門果,故名非果。

何故名因?以了因故。

善男子!因有二種:一者、生因,二者、了因。

能生法者,是名生因;燈能了物,故名了因。

煩惱諸結,是名生因;眾生父母,是名了因。

如穀子等,是名生因;地、水、糞等,是名了因。

復有生因,謂六波羅蜜阿耨多羅三藐三菩提;復有了因,謂佛性、阿耨多羅三藐三菩提。

復有了因,謂六波羅蜜佛性;復

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 375
藏经版页
0774c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。