大般涅槃經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0774c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 21362 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 36 卷卷 26 · 大正藏 0774c
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我的选文師子吼菩薩言:「如佛所說:『涅槃無因。』是義不然。
若言無者,則合六義。一者、畢竟無故,名之為無,如一切法無我、無我所。
二者、有時無故,名之為無,如世人言河池無水、無有日月。三者少故,名之為無,如世人言食中少醎名為無醎、甘漿少甜名為無甜。
四者、無受故,名之為無,如旃陀羅不能受持婆羅門法,是故名為無婆羅門。五者、受惡法故,名之為無,如世人言受惡法者不名沙門及婆羅門,是故名為無有沙門及婆羅門。
六者、不對故,名之為無,譬如無白名之為黑、無有明故名之無明。世尊!
涅槃亦爾,有時無因,故名涅槃。」佛言:「善男子!
汝今所說如是六義,何故不引畢竟無者以喻涅槃,乃取有時無耶?善男子!
涅槃之體畢竟無因,猶如無我及無我所。善男子!
世法、涅槃,終不相對。是故,六事不得為喻。
「善男子!一切諸法悉無有我,而此涅槃真實有我。
以是義故,涅槃無因而體是果。是因非果,名為佛性;
非因生故,是因非果;非沙門果,故名非果。
何故名因?以了因故。
善男子!因有二種:一者、生因,二者、了因。
能生法者,是名生因;燈能了物,故名了因。
煩惱諸結,是名生因;眾生父母,是名了因。
如穀子等,是名生因;地、水、糞等,是名了因。
復有生因,謂六波羅蜜阿耨多羅三藐三菩提;復有了因,謂佛性、阿耨多羅三藐三菩提。
復有了因,謂六波羅蜜佛性;復
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 375
- 藏经版页
- 0774c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。
归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。