大般涅槃經卷 26 · 大正藏 0773b

上法。』佛言：『梵王！一切眾生常為煩惱之所上shàng法fǎ。』佛fó言yán：『梵fàn王wáng！

一yī切qiè眾zhòng生shēng常cháng為wéi煩fán惱nǎo之zhī所suǒ障覆，不能受我正法之言。』梵王復言：『世尊！障zhàng覆fù，不bù能néng受shòu我wǒ正zhèng法fǎ之zhī言yán。』梵fàn王wáng復fù言yán：『世shì尊zūn！

一切眾生凡有三種：所謂利根、中根、鈍根。一yī切qiè眾zhòng生shēng凡fán有yǒu三sān種zhǒng：所suǒ謂wèi利lì根gēn、中zhōng根gēn、鈍dùn根gēn。利根能受，惟願為說。』佛言：『梵王！諦聽諦聽，利lì根gēn能néng受shòu，惟wéi願yuàn為wéi說shuō。』

佛fó言yán：『梵fàn王wáng！諦dì聽tīng諦dì聽tīng，我今當為一切眾生開甘露門。』即於波羅我wǒ今jīn當dāng為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng開kāi甘gān露lù門mén。』

即jí於wū波bō羅luó㮈國轉正法輪，宣說中道。一切眾生不破㮈國guó轉zhuǎn正zhèng法fǎ輪lún，宣xuān說shuō中zhōng道dào。一yī切qiè眾zhòng生shēng不bù破pò諸結、非不能破，非破、非不破，故名中道；諸zhū結jié、非fēi不bù能néng破pò，非fēi破pò、非fēi不bù破pò，故gù名míng中zhōng道dào；

不度眾生、非不能度，是名中道；非一切不bù度dù眾zhòng生shēng、非fēi不bù能néng度dù，是shì名míng中zhōng道dào；非fēi一yī切qiè成、亦非不成，是名中道；凡有所說，不自成chéng、亦yì非fēi不bù成chéng，是shì名míng中zhōng道dào；

凡fán有yǒu所suǒ說shuō，不bù自zì言師、不言弟子，是名中道；說不為利、言yán師shī、不bù言yán弟dì子zǐ，是shì名míng中zhōng道dào；說shuō不bù為wéi利lì、非不得果，是名中道。正語、實語、時語、真語，非fēi不bù得dé果guǒ，是shì名míng中zhōng道dào。

正zhèng語yǔ、實shí語yǔ、時shí語yǔ、真zhēn語yǔ，言不虛發，微妙第一。如是等法是名聞見。言yán不bù虛xū發fā，微wēi妙miào第dì一yī。如rú是shì等děng法fǎ是shì名míng聞wén見jiàn。

「善男子！如來心相實不可見。若有善男子、「善shàn男nán子zǐ！如rú來lái心xīn相xiāng實shí不bù可kě見jiàn。

若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ、善女人欲見如來，應當依是二種因緣。」善shàn女nǚ人rén欲yù見jiàn如rú來lái，應yīng當dāng依yī是shì二èr種zhǒng因yīn緣yuán。」爾時，師子吼菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如爾ěr時shí，師shī子zǐ吼hǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

如rú先所說菴羅菓喻四種人等，有人行細心先xiān所suǒ說shuō菴ān羅luó菓guǒ喻yù四sì種zhǒng人rén等děng，有yǒu人rén行xíng細xì心xīn不正實、有人心細行不正實、有人心細行不bù正zhèng實shí、有yǒu人rén心xīn細xì行xíng不bù正zhèng實shí、有yǒu人rén心xīn細xì行xíng亦正實、有人心不細行不正實。是初二種亦yì正zhèng實shí、有yǒu人rén心xīn不bù細xì行xíng不bù正zhèng實shí。是shì初chū二èr種zhǒng云何可知？如佛所說，唯依是二，不可得云yún何hé可kě知zhī？

如rú佛fó所suǒ說shuō，唯wéi依yī是shì二èr，不bù可kě得dé知。」知zhī。」佛言：「善哉，善哉。善男子！菴羅果喻二種人佛fó言yán：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi。

善shàn男nán子zǐ！菴ān羅luó果guǒ喻yù二èr種zhǒng人rén等實難可知。以難知故，我經中說當與共等děng實shí難nán可kě知zhī。

以yǐ難nán知zhī故gù，我wǒ經jīng中zhōng說shuō當dāng與yǔ共gòng住；住若不知，當與久處；久處不知，當以智住zhù；住zhù若ruò不bù知zhī，當dāng與yǔ久jiǔ處chǔ；

久jiǔ處chǔ不bù知zhī，當dāng以yǐ智zhì慧；智慧不知，當深觀察；以觀察故，則知持慧huì；智zhì慧huì不bù知zhī，當dāng深shēn觀guān察chá；

以yǐ觀guān察chá故gù，則zé知zhī持chí戒及以破戒。善男子！具是四事——共住、久處、智戒jiè及jí以yǐ破pò戒jiè。善shàn男nán子zǐ！

具jù是shì四sì事shì——共gòng住zhù、久jiǔ處chǔ、智zhì慧、觀察——然後得知持戒、破戒。「善男子！戒有慧huì、觀guān察chá——然rán後hòu得dé知zhī持chí戒jiè、破pò戒jiè。「善shàn男nán子zǐ！

戒jiè有yǒu二種，持者亦二：一、究竟，二、不究竟。有人以二èr種zhǒng，持chí者zhě亦yì二èr：一yī、究jiū竟jìng，二èr、不bù究jiū竟jìng。有yǒu人rén以yǐ因緣故，受持禁戒。智者當觀：是人持戒，為因yīn緣yuán故gù，受shòu持chí禁jìn戒jiè。

智zhì者zhě當dāng觀guān：是shì人rén持chí戒jiè，為wéi為利養？為究竟持？「善男子！如來戒者，無有為wéi利lì養yǎng？為wéi究jiū竟jìng持chí？

「善shàn男nán子zǐ！如rú來lái戒jiè者zhě，無wú有yǒu