大般涅槃經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0774a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 21362 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 36 卷卷 26 · 大正藏 0774a
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我的选文從初發心乃至得成阿耨多羅三藐三菩提,是名菩薩戒;若觀白骨乃至證得阿羅漢果,是名聲聞戒。
若有受持聲聞戒者,當知是人不見佛性及以如來;若有受持菩薩戒者,當知是人得阿耨多羅三藐三菩提,能見佛性、如來、涅槃。」
師子吼菩薩言:「世尊!何因緣故受持禁戒?」
佛言:「善男子!為心不悔故。
何故不悔?為受樂故。
何故受樂?為遠離故。
何故遠離?為安隱故。
何故安隱?為禪定故。
何故禪定?為實知見故。
何故為實知見?為見生死諸過患故。
何故為見生死過患?為心不貪著故。
何故為心不貪著?為得解脫故。
何故為得解脫?為得無上大涅槃故。
何故為得大般涅槃?為得常、樂、我、淨法故。
何故為得常、樂、我、淨?為得不生、不滅故。
何故為得不生、不滅?為見佛性故。
是故,菩薩性自能持究竟淨戒。「善男子!
持戒比丘雖不發願求不悔心,不悔之心自然而得。何以故?
法性爾故。雖不求樂、遠離、安隱、真實知見、見生死過心不貪著、解脫、涅槃、常、樂、我、淨、不生、不滅,見於佛性而自然得。
何以故?法性爾故。」
師子吼菩薩言:「世尊!若因持戒得不悔果、因於解脫得涅槃果者,戒則無因、涅槃無果。
戒若無因則名為常,涅槃有因則是無常。若爾者,涅槃則為本無今有。
若本無今有,是為無常,猶如然燈。涅槃若爾,云何得名我、樂、淨耶?」
佛言:「善男子!善哉,善哉。
汝以曾於無量佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 375
- 藏经版页
- 0774a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。
归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。