大般涅槃經卷 26 · 大正藏 0773a

是則為如來也，是名眼見；以口惡業加之是shì則zé為wéi如rú來lái也yě，是shì名míng眼yǎn見jiàn；以yǐ口kǒu惡è業yè加jiā之zhī不瞋，當知是則為如來也，是名聞見。「若不bù瞋chēn，當dāng知zhī是shì則zé為wéi如rú來lái也yě，是shì名míng聞wén見jiàn。

「若ruò見菩薩初生之時於十方面各行七步，摩見jiàn菩pú薩sà初chū生shēng之zhī時shí於wū十shí方fāng面miàn各gè行háng七qī步bù，摩mó尼跋陀、富那跋陀、鬼神大將執持幡蓋，震動尼ní跋bá陀tuó、富fù那nà跋bá陀tuó、鬼guǐ神shén大dà將jiāng執zhí持chí幡fān蓋gài，震zhèn動dòng無量無邊世界，金光晃曜彌滿虛空，難陀龍無wú量liáng無wú邊biān世shì界jiè，金jīn光guāng晃huàng曜yào彌mí滿mǎn虛xū空kōng，難nán陀tuó龍lóng王及跋難陀以神通力浴菩薩身，諸天形王wáng及jí跋bá難nán陀tuó以yǐ神shén通tōng力lì浴yù菩pú薩sà身shēn，諸zhū天tiān形xíng像承迎禮拜，阿私陀仙合掌恭敬。盛年捨欲像xiàng承chéng迎yíng禮lǐ拜bài，阿ā私sī陀tuó仙xiān合hé掌zhǎng恭gōng敬jìng。

盛shèng年nián捨shě欲yù如棄涕唾，不為世樂之所迷惑。出家修道，如rú棄qì涕tì唾tuò，不bù為wéi世shì樂lè之zhī所suǒ迷mí惑huò。出chū家jiā修xiū道dào，樂於閑寂，為破邪見，六年苦行。於諸眾生樂lè於wū閑xián寂jì，為wéi破pò邪xié見jiàn，六liù年nián苦kǔ行xíng。

於wū諸zhū眾zhòng生shēng平等無二，心常在定，初無散亂，相好嚴麗平píng等děng無wú二èr，心xīn常cháng在zài定dìng，初chū無wú散sàn亂luàn，相xiāng好hǎo嚴yán麗lí莊飾其身。所遊之處，丘墟皆平；衣服離身莊zhuāng飾shì其qí身shēn。所suǒ遊yóu之zhī處chǔ，丘qiū墟xū皆jiē平píng；

衣yī服fu離lí身shēn四寸不墮；行時直視，不顧左右；所食之物，四sì寸cùn不bù墮duò；行xíng時shí直zhí視shì，不bù顧gù左zuǒ右yòu；

所suǒ食shí之zhī物wù，物無完過；坐起之處，草不動亂。為調眾生，物wù無wú完wán過guò；坐zuò起qǐ之zhī處chǔ，草cǎo不bù動dòng亂luàn。

為wéi調diào眾zhòng生shēng，故往說法，心無憍慢。是名眼見。若聞菩薩故gù往wǎng說shuō法fǎ，心xīn無wú憍jiāo慢màn。是shì名míng眼yǎn見jiàn。

若ruò聞wén菩pú薩sà行七步已唱如是言：『我今此身最是後邊。』行xíng七qī步bù已yǐ唱chàng如rú是shì言yán：『我wǒ今jīn此cǐ身shēn最zuì是shì後hòu邊biān。』阿私陀仙合掌而言：『大王當知：悉達太子定阿ā私sī陀tuó仙xiān合hé掌zhǎng而ér言yán：『大dà王wáng當dāng知zhī：悉xī達dá太tài子zǐ定dìng當得成阿耨多羅三藐三菩提，終不在家當dāng得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，終zhōng不bù在zài家jiā作轉輪王。何以故？相明了故。轉輪聖王相作zuò轉zhuǎn輪lún王wáng。

何hé以yǐ故gù？相xiāng明míng了le故gù。

轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng相xiāng不明了，悉達太子身相炳著，是故必得阿耨不bù明míng了le，悉xī達dá太tài子zǐ身shēn相xiāng炳bǐng著zhù，是shì故gù必bì得dé阿ā耨nòu多羅三藐三菩提。』見老、病、死，復作是言：『一多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。』見jiàn老lǎo、病bìng、死sǐ，復fù作zuò是shì言yán：『一yī切眾生甚可憐愍，常與如是生、老、病、死共切qiè眾zhòng生shēng甚shèn可kě憐lián愍mǐn，常cháng與yǔ如rú是shì生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ共gòng相隨逐而不能觀，常行於苦，我當斷之。』相xiāng隨suí逐zhú而ér不bù能néng觀guān，常cháng行xíng於wū苦kǔ，我wǒ當dāng斷duàn之zhī。』

從阿羅邏五通仙人受無想定，既成就已，從cóng阿ā羅luó邏luó五wǔ通tōng仙xiān人rén受shòu無wú想xiǎng定dìng，既jì成chéng就jiù已yǐ，後說其非。從欝陀仙受非有想非無想定，後hòu說shuō其qí非fēi。從cóng欝yù陀tuó仙xiān受shòu非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng定dìng，既成就已，說非涅槃是生死法。六年苦行無既jì成chéng就jiù已yǐ，說shuō非fēi涅niè槃pán是shì生shēng死sǐ法fǎ。

六liù年nián苦kǔ行xíng無wú所剋獲，即作是言：『修是苦行空無所得，所suǒ剋kēi獲huò，即jí作zuò是shì言yán：『修xiū是shì苦kǔ行xíng空kōng無wú所suǒ得dé，若是實者，我應得之。以虛妄故，我無所得。若ruò是shì實shí者zhě，我wǒ應yīng得dé之zhī。以yǐ虛xū妄wàng故gù，我wǒ無wú所suǒ得dé。

是名邪術，非正道也。』既成道已，梵天勸是shì名míng邪xié術shù，非fēi正zhèng道dào也yě。』既jì成chéng道dào已yǐ，梵fàn天tiān勸quàn請：『惟願如來當為眾生廣開甘露，說無請qǐng：『惟wéi願yuàn如rú來lái當dāng為wéi眾zhòng生shēng廣guǎng開kāi甘gān露lù，說shuō無wú