大般涅槃經卷 26 · 大正藏 0776b

煖。虛空無性，故無緣因。」佛言：「善男子！若使煖xuān。虛xū空kōng無wú性xìng，故gù無wú緣yuán因yīn。」

佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！若ruò使shǐ乳中定有酪性者，何須緣因？」師子吼菩薩乳rǔ中zhōng定dìng有yǒu酪lào性xìng者zhě，何hé須xū緣yuán因yīn？」

師shī子zǐ吼hǒu菩pú薩sà言：「世尊！以有性故，故須緣因。何以故？欲明言yán：「世shì尊zūn！以yǐ有yǒu性xìng故gù，故gù須xū緣yuán因yīn。

何hé以yǐ故gù？欲yù明míng見故。緣因者，即是了因。世尊！譬如闇中先見jiàn故gù。

緣yuán因yīn者zhě，即jí是shì了le因yīn。世shì尊zūn！

譬pì如rú闇àn中zhōng先xiān有諸物，為欲見故，以燈照了。若本無者，燈有yǒu諸zhū物wù，為wéi欲yù見jiàn故gù，以yǐ燈dēng照zhào了le。若ruò本běn無wú者zhě，燈dēng何所照？如泥中有瓶，故須人、水、輪、繩、杖等何hé所suǒ照zhào？

如rú泥ní中zhōng有yǒu瓶píng，故gù須xū人rén、水shuǐ、輪lún、繩shéng、杖zhàng等děng而為了因。如尼拘陀子，須地、水、糞而作了而ér為wéi了le因yīn。如rú尼ní拘jū陀tuó子zǐ，須xū地dì、水shuǐ、糞fèn而ér作zuò了le因。乳中酵、煖亦復如是，須作了因。是故，雖因yīn。

乳rǔ中zhōng酵jiào、煖xuān亦yì復fù如rú是shì，須xū作zuò了le因yīn。是shì故gù，雖suī先有性，要假了因然後得見。以是義故，定先xiān有yǒu性xìng，要yào假jiǎ了le因yīn然rán後hòu得dé見jiàn。

以yǐ是shì義yì故gù，定dìng知乳中先有酪性。」知zhī乳rǔ中zhōng先xiān有yǒu酪lào性xìng。」「善男子！若使乳中定有酪性者，即是了因。「善shàn男nán子zǐ！

若ruò使shǐ乳rǔ中zhōng定dìng有yǒu酪lào性xìng者zhě，即jí是shì了le因yīn。若是了因，復何須了？善男子！若是了因性是若ruò是shì了le因yīn，復fù何hé須xū了le？

善shàn男nán子zǐ！若ruò是shì了le因yīn性xìng是shì了者，常應自了。若自不了，何能了他？若了liǎo者zhě，常cháng應yīng自zì了le。

若ruò自zì不bù了liǎo，何hé能néng了le他tā？若ruò言：『了因有二種性：一者、自了，二者、了他。』是言yán：『了liǎo因yīn有yǒu二èr種zhǒng性xìng：一yī者zhě、自zì了le，二èr者zhě、了liǎo他tā。』

是shì義不然。何以故？了因一法，云何有二？若有義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

了liǎo因yīn一yī法fǎ，云yún何hé有yǒu二èr？若ruò有yǒu二者，乳亦應二。若使乳中無二相者，云何二èr者zhě，乳rǔ亦yì應yīng二èr。

若ruò使shǐ乳rǔ中zhōng無wú二èr相xiāng者zhě，云yún何hé了因而獨有二？」師子吼言：「世尊！如世人言了liǎo因yīn而ér獨dú有yǒu二èr？」師shī子zǐ吼hǒu言yán：「世shì尊zūn！

如rú世shì人rén言yán我共八人；了因亦爾，自了、了他。」佛言：「善男我wǒ共gòng八bā人rén；了liǎo因yīn亦yì爾ěr，自zì了le、了liǎo他tā。」

佛fó言yán：「善shàn男nán子！了因若爾，則非了因。何以故？數者能數子zǐ！了liǎo因yīn若ruò爾ěr，則zé非fēi了le因yīn。

何hé以yǐ故gù？數shù者zhě能néng數shù自色、他色，故得言八。而此色性自無了相，自zì色sè、他tā色sè，故gù得dé言yán八bā。

而ér此cǐ色sè性xìng自zì無wú了le相xiāng，無了相故，要須智性乃數自他。是故，了因無wú了le相xiāng故gù，要yào須xū智zhì性xìng乃nǎi數shù自zì他tā。是shì故gù，了liǎo因yīn不能自了、亦不了他。「善男子！一切眾生有不bù能néng自zì了le、亦yì不bù了liǎo他tā。

「善shàn男nán子zǐ！一yī切qiè眾zhòng生shēng有yǒu佛性者，何故修習無量功德？若言修習是佛fó性xìng者zhě，何hé故gù修xiū習xí無wú量liáng功gōng德dé？

若ruò言yán修xiū習xí是shì了因者，已同酪壞。若言因中定有果者，戒、了liǎo因yīn者zhě，已yǐ同tóng酪lào壞huài。若ruò言yán因yīn中zhōng定dìng有yǒu果guǒ者zhě，戒jiè、定、智慧則無增長。我見世人本無禁戒、禪定dìng、智zhì慧huì則zé無wú增zēng長cháng。

我wǒ見jiàn世shì人rén本běn無wú禁jìn戒jiè、禪shàn定、智慧，從師受已，漸漸增益。若言師教是定dìng、智zhì慧huì，從cóng師shī受shòu已yǐ，漸jiàn漸jiàn增zēng益yì。若ruò言yán師shī教jiào是shì了因者，當師教時，受者未有戒、定、智慧。若了liǎo因yīn者zhě，當dāng師shī教jiào時shí，受shòu者zhě未wèi有yǒu戒jiè、定dìng、智zhì慧huì。

若ruò是了者，應了未有，云何乃了戒、定、智慧令是shì了le者zhě，應yīng了le未wèi有yǒu，云yún何hé乃nǎi了le戒jiè、定dìng、智zhì慧huì令lìng得增長？」得dé增zēng長cháng？」