大般涅槃經卷 11 · 大正藏 0679b

幽闇，無有燈明；入無門戶而有處所；雖幽yōu闇àn，無wú有yǒu燈dēng明míng；入rù無wú門mén戶hù而ér有yǒu處chǔ所suǒ；

雖suī無痛處，不可療治；往無遮止，到不得脫；無wú痛tòng處chǔ，不bù可kě療liáo治zhì；往wǎng無wú遮zhē止zhǐ，到dào不bù得dé脫tuō；

無所破壞，見者愁毒；非是惡色而令人怖；無wú所suǒ破pò壞huài，見jiàn者zhě愁chóu毒dú；非fēi是shì惡è色sè而ér令lìng人rén怖bù；

敷在身邊不可覺知。「迦葉！以是等譬及餘敷fū在zài身shēn邊biān不bù可kě覺jué知zhī。「迦jiā葉yè！

以yǐ是shì等děng譬pì及jí餘yú無量無邊譬喻，當知是死真為大苦。迦無wú量liáng無wú邊biān譬pì喻yù，當dāng知zhī是shì死sǐ真zhēn為wéi大dà苦kǔ。迦jiā葉！是名菩薩修行大乘《大涅槃經》觀於死葉yè！

是shì名míng菩pú薩sà修xiū行xíng大dà乘chéng《大dà涅niè槃pán經jīng》觀guān於wū死sǐ苦。苦kǔ。「迦葉！云何菩薩住於大乘《大涅槃經》觀愛別「迦jiā葉yè！

云yún何hé菩pú薩sà住zhù於wū大dà乘chéng《大dà涅niè槃pán經jīng》觀guān愛ài別bié離苦？「愛別離苦能為一切眾苦根本。如說離lí苦kǔ？「愛ài別bié離lí苦kǔ能néng為wéi一yī切qiè眾zhòng苦kǔ根gēn本běn。

如rú說shuō偈言：偈jì言yán：「『因愛生憂、因愛生怖，「『因yīn愛ài生shēng憂yōu、因yīn愛ài生shēng怖bù，若離於愛，何憂？何怖？』若ruò離lí於wū愛ài，何hé憂yōu？何hé怖bù？』

「愛因緣故，則生憂苦；以憂苦故，則令眾生「愛ài因yīn緣yuán故gù，則zé生shēng憂yōu苦kǔ；以yǐ憂yōu苦kǔ故gù，則zé令lìng眾zhòng生shēng生於衰老。愛別離苦，所謂命終。善男子！以生shēng於wū衰shuāi老lǎo。

愛ài別bié離lí苦kǔ，所suǒ謂wèi命mìng終zhōng。善shàn男nán子zǐ！

以yǐ別離故，能生種種微細諸苦，今當為汝分別bié離lí故gù，能néng生shēng種zhǒng種zhǒng微wēi細xì諸zhū苦kǔ，今jīn當dāng為wéi汝rǔ分fēn別顯示。「善男子！過去之世人壽無量，時世有別bié顯xiǎn示shì。「善shàn男nán子zǐ！

過guò去qù之zhī世shì人rén壽shòu無wú量liáng，時shí世shì有yǒu王名曰善住。其王爾時為童子身，太子治王wáng名míng曰yuē善shàn住zhù。其qí王wáng爾ěr時shí為wéi童tóng子zǐ身shēn，太tài子zǐ治zhì事及登王位各八萬四千歲。時王頂上生事shì及jí登dēng王wáng位wèi各gè八bā萬wàn四sì千qiān歲suì。

時shí王wáng頂dǐng上shàng生shēng一肉皰，其皰柔軟如兜羅綿、細軟劫貝，漸漸一yī肉ròu皰pào，其qí皰pào柔róu軟ruǎn如rú兜dōu羅luó綿mián、細xì軟ruǎn劫jié貝bèi，漸jiàn漸jiàn增長不以為患。足滿十月，皰即開剖，生一增zēng長cháng不bù以yǐ為wéi患huàn。足zú滿mǎn十shí月yuè，皰pào即jí開kāi剖pōu，生shēng一yī童子。其形端正，奇異少雙，色像分明，人中第童tóng子zǐ。

其qí形xíng端duān正zhèng，奇qí異yì少shǎo雙shuāng，色sè像xiàng分fēn明míng，人rén中zhōng第dì一。父王歡喜，字曰頂生。時善住王即以國一yī。父fù王wáng歡huān喜xǐ，字zì曰yuē頂dǐng生shēng。

時shí善shàn住zhù王wáng即jí以yǐ國guó事委付頂生，棄捨宮殿、妻子、眷屬，入山學事shì委wěi付fù頂dǐng生shēng，棄qì捨shě宮gōng殿diàn、妻qī子zǐ、眷juàn屬shǔ，入rù山shān學xué道滿八萬四千歲。「爾時，頂生於十五日處道dào滿mǎn八bā萬wàn四sì千qiān歲suì。「爾ěr時shí，頂dǐng生shēng於wū十shí五wǔ日rì處chǔ在高樓沐浴受齋。即時東方有金輪寶——其在zài高gāo樓lóu沐mù浴yù受shòu齋zhāi。

即jí時shí東dōng方fāng有yǒu金jīn輪lún寶bǎo——其qí輪千輻，轂輞具足，不由工匠，自然成就——而輪lún千qiān輻fú，轂gǔ輞wǎng具jù足zú，不bù由yóu工gōng匠jiàng，自zì然rán成chéng就jiù——而ér來應之。頂生大王即作是念：『我昔曾聞五來lái應yīng之zhī。頂dǐng生shēng大dà王wáng即jí作zuò是shì念niàn：『我wǒ昔xī曾céng聞wén五wǔ通仙說：「若剎利王於十五日處在高樓沐通tōng仙xiān說shuō：「若ruò剎chà利lì王wáng於wū十shí五wǔ日rì處chǔ在zài高gāo樓lóu沐mù浴受齋，若有金輪——千輻不減，轂輞具足，不浴yù受shòu齋zhāi，若ruò有yǒu金jīn輪lún——千qiān輻fú不bù減jiǎn，轂gǔ輞wǎng具jù足zú，不bù