大般涅槃經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0675b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 21362 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 36 卷卷 11 · 大正藏 0675b
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我的选文所散。善男子!
是名菩薩摩訶薩修習聖行。「善男子!
云何名為聖行?聖行者,佛及菩薩之所行故,故名聖行。
以何等故,名佛、菩薩為聖人耶?如是等人有聖法故、常觀諸法性空寂故。
以是義故,故名聖人。有聖戒故,故名聖人;
有聖定、慧故,故名聖人;有七聖財,所謂信、戒、慚、愧、多聞、智慧、捨離故,故名聖人;
有七聖覺故,故名聖人。以是義故,復名聖行。
「復次,善男子!菩薩摩訶薩聖行者,觀察是身從頭至足,其中唯有髮、毛、爪、齒、不淨、垢穢、皮、肉、筋、骨、脾、腎、心、肺、肝、膽、腸、胃、生熟二藏、大小便利、涕、唾、目淚、肪膏、腦膜、骨髓、膿、血、腦骸、諸脈。
菩薩如是專念觀時:『誰有是我?我為屬誰?
住在何處?誰屬於我?』
復作是念:『骨是我耶?離骨是耶?』
菩薩爾時除去皮、肉,唯觀白骨,復作是念:『骨色相異,所謂青、黃、白色、鴿色,如是骨相亦復非我。何以故?
我者亦非青、黃、白色,及以鴿色。』菩薩繫心作是觀時,即得斷除一切色欲。
「復作是念:『如是骨者從因緣生:依因足骨以拄踝骨;依因踝骨以拄骨;
依因骨以拄膝骨;依因膝骨以拄髀骨;
依因髀骨以拄臗骨;依因臗骨以拄腰骨;
依因腰骨以拄脊骨;依因脊骨以拄肋骨;
復因脊骨上拄項骨;依因項骨以拄頷骨;
依因頷骨以拄牙齒,上有髑髏;復因項骨以拄肩骨;
依因肩骨以拄臂骨;依因臂骨以拄腕骨;
依因腕骨以拄掌骨;依因掌骨以拄指骨。』
菩薩摩訶薩如是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 375
- 藏经版页
- 0675b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。
归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。