大般涅槃經卷 11 · 大正藏 0677b

若見恭敬，亦應敬彼。』主人即言：『若有如是若ruò見jiàn恭gōng敬jìng，亦yì應yīng敬jìng彼bǐ。』主zhǔ人rén即jí言yán：『若ruò有yǒu如rú是shì好、惡事者，我皆不用，各隨意去。』是時二女好hǎo、惡è事shì者zhě，我wǒ皆jiē不bù用yòng，各gè隨suí意yì去qù。』

是shì時shí二èr女nǚ便共相將還其所止。爾時，主人見其還去，心便biàn共gòng相xiāng將jiāng還huán其qí所suǒ止zhǐ。爾ěr時shí，主zhǔ人rén見jiàn其qí還huán去qù，心xīn生歡喜，踊躍無量。「是時二女復共相隨至一生shēng歡huān喜xǐ，踊yǒng躍yuè無wú量liáng。

「是shì時shí二èr女nǚ復fù共gòng相xiāng隨suí至zhì一yī貧家。貧人見已，心生歡喜，即請之言：『從今貧pín家jiā。貧pín人rén見jiàn已yǐ，心xīn生shēng歡huān喜xǐ，即jí請qǐng之zhī言yán：『從cóng今jīn已往願汝二人常住我家。』功德天言：『我等先已yǐ往wǎng願yuàn汝rǔ二èr人rén常cháng住zhù我wǒ家jiā。』

功gōng德dé天tiān言yán：『我wǒ等děng先xiān已為他所驅，汝復何緣俱請我住？』貧人答已yǐ為wéi他tā所suǒ驅qū，汝rǔ復fù何hé緣yuán俱jù請qǐng我wǒ住zhù？』貧pín人rén答dá言：『汝今念我，我以汝故，復當敬彼。是故俱言yán：『汝rǔ今jīn念niàn我wǒ，我wǒ以yǐ汝rǔ故gù，復fù當dāng敬jìng彼bǐ。

是shì故gù俱jù請，令住我家。』「迦葉！菩薩摩訶薩亦復如是，請qǐng，令lìng住zhù我wǒ家jiā。』「迦jiā葉yè！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是shì，不願生天，以生當有老、病、死故，是以俱棄，不bù願yuàn生shēng天tiān，以yǐ生shēng當dāng有yǒu老lǎo、病bìng、死sǐ故gù，是shì以yǐ俱jù棄qì，曾無受心。凡夫愚人不知老、病、死等過患，曾céng無wú受shòu心xīn。凡fán夫fū愚yú人rén不bù知zhī老lǎo、病bìng、死sǐ等děng過guò患huàn，是故貪受生、死二法。「復次，迦葉！如婆羅門幼是shì故gù貪tān受shòu生shēng、死sǐ二èr法fǎ。

「復fù次cì，迦jiā葉yè！如rú婆pó羅luó門mén幼yòu稚童子為飢所逼，見人糞中有菴羅果即稚zhì童tóng子zǐ為wéi飢jī所suǒ逼bī，見jiàn人rén糞fèn中zhōng有yǒu菴ān羅luó果guǒ即jí便取之。有智見已，呵責之言：『汝婆羅門種便biàn取qǔ之zhī。

有yǒu智zhì見jiàn已yǐ，呵hē責zé之zhī言yán：『汝rǔ婆pó羅luó門mén種zhǒng姓清淨，何故取是糞中穢菓？』童子聞已，𧹞然姓xìng清qīng淨jìng，何hé故gù取qǔ是shì糞fèn中zhōng穢huì菓guǒ？』童tóng子zǐ聞wén已yǐ，𧹞然rán有愧，即答之言：『我實不食，為欲洗淨還有yǒu愧kuì，即jí答dá之zhī言yán：『我wǒ實shí不bù食shí，為wéi欲yù洗xǐ淨jìng還huán棄捨之。』智者語言：『汝大愚癡，若還棄者，本不棄qì捨shě之zhī。』

智zhì者zhě語yǔ言yán：『汝rǔ大dà愚yú癡chī，若ruò還huán棄qì者zhě，本běn不bù應取。』善男子！菩薩摩訶薩亦復如是，於此應yīng取qǔ。』善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是shì，於wū此cǐ生分不受、不捨，如彼智者呵責童子；凡夫生shēng分fēn不bù受shòu、不bù捨shě，如rú彼bǐ智zhì者zhě呵hē責zé童tóng子zǐ；凡fán夫fū之人欣生惡死，如彼童子取菓還棄。「復次，之zhī人rén欣xīn生shēng惡è死sǐ，如rú彼bǐ童tóng子zǐ取qǔ菓guǒ還huán棄qì。

「復fù次cì，迦葉！譬如有人四衢道頭器盛滿食，色、香、迦jiā葉yè！譬pì如rú有yǒu人rén四sì衢qú道dào頭tóu器qì盛shèng滿mǎn食shí，色sè、香xiāng、味具而欲賣之。有人遠來，飢虛羸乏，見其味wèi具jù而ér欲yù賣mài之zhī。

有yǒu人rén遠yuǎn來lái，飢jī虛xū羸léi乏fá，見jiàn其qí飯食色、香、味具，即指問言：『此是何物？』食主答飯fàn食shí色sè、香xiāng、味wèi具jù，即jí指zhǐ問wèn言yán：『此cǐ是shì何hé物wù？』食shí主zhǔ答dá言：『此是上食，色、香、味具。若食此食，得色、得言yán：『此cǐ是shì上shàng食shí，色sè、香xiāng、味wèi具jù。

若ruò食shí此cǐ食shí，得dé色sè、得dé力、能除飢渴、得見諸天，唯有一患，所謂力lì、能néng除chú飢jī渴kě、得dé見jiàn諸zhū天tiān，唯wéi有yǒu一yī患huàn，所suǒ謂wèi命終。』是人聞已，即作是念：『我今不用色、力、命mìng終zhōng。』是shì人rén聞wén已yǐ，即jí作zuò是shì念niàn：『我wǒ今jīn不bù用yòng色sè、力lì、見天，亦不用死。』即作是言：『食是食已若見jiàn天tiān，亦yì不bù用yòng死sǐ。』

即jí作zuò是shì言yán：『食shí是shì食shí已yǐ若ruò命終者，汝今何為於此賣之？』食主答言：『有命mìng終zhōng者zhě，汝rǔ今jīn何hé為wéi於wū此cǐ賣mài之zhī？』食shí主zhǔ答dá言yán：『有yǒu智之人終不肯買；唯有愚人不知是事，多智zhì之zhī人rén終zhōng不bù肯kěn買mǎi；

唯wéi有yǒu愚yú人rén不bù知zhī是shì事shì，多duō