以般若波羅蜜攝取眾生。「須菩提！云何菩以般若波羅蜜攝取眾生。「須菩提！
云何菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜中，以尸羅波羅薩摩訶薩住檀那波羅蜜中，以尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，乃至三十七助道法，攝取眾生？般若波羅蜜，乃至三十七助道法，攝取眾生？須菩提！菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜中，以須菩提！
菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜中，以供養具利益眾生。以是利益因緣故，眾生供養具利益眾生。以是利益因緣故，眾生能修四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七能修四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分。眾生行是三十七助道法，於覺分、八聖道分。
眾生行是三十七助道法，於生死中得解脫。如是，須菩提！菩薩摩訶薩生死中得解脫。如是，須菩提！
菩薩摩訶薩以無漏聖法攝取眾生。「復次，須菩提！菩薩以無漏聖法攝取眾生。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩教化眾生時，如是言：『諸善男子！汝摩訶薩教化眾生時，如是言：『諸善男子！汝等從我取所須物，若飲食衣服、臥具香華，等從我取所須物，若飲食衣服、臥具香華，乃至七寶等種種資生所須，汝當以是攝乃至七寶等種種資生所須，汝當以是攝取眾生。汝等長夜利益安樂，莫作是念：「是取眾生。
汝等長夜利益安樂，莫作是念：「是物非我所有。」我長夜為眾生故集此諸物。物非我所有。」我長夜為眾生故集此諸物。
汝等當取是物，如己物無異，教化眾生，汝等當取是物，如己物無異，教化眾生，令行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，乃至令令行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，乃至令得三十七助道法，佛十力乃至十八不共法，得三十七助道法，佛十力乃至十八不共法，亦令得諸無漏果，所謂須陀洹果乃至阿亦令得諸無漏果，所謂須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。』如羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。』
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜時，是，須菩提！菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜時，應如是教化眾生，令得離三惡道及一切應如是教化眾生，令得離三惡道及一切生死往來苦。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住生死往來苦。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住尸羅波羅蜜，教化眾生，作是語：『眾生！汝等尸羅波羅蜜，教化眾生，作是語：『眾生！
汝等少何因緣故破戒，我當與汝作具足因緣，少何因緣故破戒，我當與汝作具足因緣，若布施乃至智慧，及種種資生所須。』是菩薩若布施乃至智慧，及種種資生所須。』是菩薩摩訶薩住尸羅波羅蜜，利益眾生，令行十摩訶薩住尸羅波羅蜜，利益眾生，令行十善、遠離十不善道。是諸眾生持諸戒，不破戒、善、遠離十不善道。
是諸眾生持諸戒，不破戒、不缺戒、不濁戒、不雜戒、不取戒，漸以三乘而不缺戒、不濁戒、不雜戒、不取戒，漸以三乘而
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