一法性可得，應當取；若不可得，何所取？一法性可得，應當取；若不可得，何所取？
所謂此是般若波羅蜜，是禪那波羅蜜，是所謂此是般若波羅蜜，是禪那波羅蜜，是毘梨耶波羅蜜，是羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、毘梨耶波羅蜜，是羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，是色受想行識乃至是阿耨多檀那波羅蜜，是色受想行識乃至是阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！是般若波羅蜜不可羅三藐三菩提。舍利弗！
是般若波羅蜜不可取相，乃至一切諸佛法不可取相。舍利弗！是取相，乃至一切諸佛法不可取相。舍利弗！
是名不取般若波羅蜜乃至佛法，是菩薩摩訶名不取般若波羅蜜乃至佛法，是菩薩摩訶薩所應學。菩薩摩訶薩於是中學時，學相薩所應學。菩薩摩訶薩於是中學時，學相亦不可得，何況般若波羅蜜？佛法、菩薩法、辟亦不可得，何況般若波羅蜜？
佛法、菩薩法、辟支佛法、聲聞法、凡夫人法？何以故？舍利弗！支佛法、聲聞法、凡夫人法？何以故？
舍利弗！諸法無一法有性，如是無性諸法，何等是諸法無一法有性，如是無性諸法，何等是凡夫人、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、凡夫人、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛？若無是諸賢聖，云何有法？以是菩薩、佛？
若無是諸賢聖，云何有法？以是法故，分別說是凡夫人、須陀洹、斯陀含、阿那法故，分別說是凡夫人、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛。」舍利弗白佛言：「世含、阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛。」
舍利弗白佛言：「世尊！若諸法無性無實、無根本，云何知是凡夫尊！若諸法無性無實、無根本，云何知是凡夫人乃至是佛？」佛告舍利弗：「凡夫人所著處，色人乃至是佛？」
佛告舍利弗：「凡夫人所著處，色有性有實不？」「不也，世尊！」「但以顛倒心故，有性有實不？」「不也，世尊！」
「但以顛倒心故，受想行識乃至十八不共法亦如是。舍利弗！受想行識乃至十八不共法亦如是。舍利弗！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力故，見諸法無性、無根本故，能發阿耨多羅故，見諸法無性、無根本故，能發阿耨多羅三藐三菩提心。」舍利弗白佛言：「世尊！云何三藐三菩提心。」舍利弗白佛言：「世尊！
云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力故，見諸法無性、無根本故，能發阿耨多羅故，見諸法無性、無根本故，能發阿耨多羅三藐三菩提心？」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行三藐三菩提心？」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見諸法根本住中退沒、般若波羅蜜時，不見諸法根本住中退沒、生懈怠心。舍利弗！今諸法根本，實無我、無生懈怠心。
舍利弗！今諸法根本，實無我、無所有性、常空，但顛倒愚癡故，眾生著陰、入、界。所有性、常空，但顛倒愚癡故，眾生著陰、入、界。
是菩薩摩訶薩見諸法無所有性、常空、自相是菩薩摩訶薩見諸法無所有性、常空、自相
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