菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,方便力故,見菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,方便力故,見眾生懈怠,教令身精進心精進。作是言:『諸眾生懈怠,教令身精進心精進。作是言:『諸善男子!諸法性空中,無懈怠法、無懈怠者、善男子!
諸法性空中,無懈怠法、無懈怠者、無懈怠事。是一切法性皆空,無過性空者。無懈怠事。是一切法性皆空,無過性空者。
汝等生身精進、心精進,為生善法故莫懈汝等生身精進、心精進,為生善法故莫懈怠。善法者,若布施、若持戒、若忍辱、若精進、若怠。善法者,若布施、若持戒、若忍辱、若精進、若禪定、若智慧;若諸禪定、解脫、三昧;若四念處禪定、若智慧;
若諸禪定、解脫、三昧;若四念處乃至八聖道分;若空解脫門,無相、無作解脫乃至八聖道分;
若空解脫門,無相、無作解脫門;乃至十八不共法莫懈怠。諸善男子!是門;乃至十八不共法莫懈怠。
諸善男子!是一切法性空中當知無礙相,無礙法中無懈一切法性空中當知無礙相,無礙法中無懈怠者、無懈怠法。』如是,須菩提!菩薩摩訶薩怠者、無懈怠法。』
如是,須菩提!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,教眾生令住性空,不行般若波羅蜜時,教眾生令住性空,不墮二法。何以故?是性空中無二無別故。是墮二法。
何以故?是性空中無二無別故。
是無二法,則無可著處。「復次,須菩提!菩薩摩無二法,則無可著處。「復次,須菩提!
菩薩摩訶薩行性空般若波羅蜜時,教眾生令精訶薩行性空般若波羅蜜時,教眾生令精進。作是言:『諸善男子!勤精進若布施、若持戒、進。作是言:『諸善男子!
勤精進若布施、若持戒、若忍辱、若精進、若禪定、若智慧;若禪定、解脫、若忍辱、若精進、若禪定、若智慧;若禪定、解脫、三昧;若四念處乃至八聖道分;若空解脫門,三昧;
若四念處乃至八聖道分;若空解脫門,無相、無作解脫門;若佛十力、若四無所畏、若無相、無作解脫門;
若佛十力、若四無所畏、若四無礙智、若十八不共法、若大慈大悲。是諸四無礙智、若十八不共法、若大慈大悲。是諸法,汝等莫念二相、莫念不二相。何以故?是法,汝等莫念二相、莫念不二相。
何以故?是法性皆空。是性空法,不應用二相念、不應法性皆空。
是性空法,不應用二相念、不應用不二相念。』如是,須菩提!菩薩摩訶薩行用不二相念。』如是,須菩提!
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,以方便力故成就眾生。成就般若波羅蜜,以方便力故成就眾生。成就眾生已,次第教令得須陀洹果、斯陀含果、阿眾生已,次第教令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、菩薩位,令得那含果、阿羅漢果、辟支佛道、菩薩位,令得阿耨多羅三藐三菩提。「復次,須菩提!菩薩摩阿耨多羅三藐三菩提。
「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,見眾生亂心,以方訶薩行般若波羅蜜時,見眾生亂心,以方便力,為利益眾生故,作是言:『諸善男子!當便力,為利益眾生故,作是言:『諸善男子!
當
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