空時，行般若波羅蜜自立。如幻師為眾空時，行般若波羅蜜自立。如幻師為眾生說法，慳者為說布施法，破戒者為說持生說法，慳者為說布施法，破戒者為說持戒法，瞋者為說忍辱法，懈怠者為說精進戒法，瞋者為說忍辱法，懈怠者為說精進法，亂者為說禪定法，愚癡者為說智慧法。法，亂者為說禪定法，愚癡者為說智慧法。
令眾生住布施乃至智慧，然後為說聖法令眾生住布施乃至智慧，然後為說聖法能出苦。用是法故，得須陀洹果，乃至得阿能出苦。用是法故，得須陀洹果，乃至得阿羅漢果、辟支佛道，乃至阿耨多羅三藐三菩提。」羅漢果、辟支佛道，乃至阿耨多羅三藐三菩提。」
舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩得是舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩得是眾生無所有，教令布施、持戒乃至智慧，然後眾生無所有，教令布施、持戒乃至智慧，然後為說聖法能出苦。以是法故，得須陀洹果為說聖法能出苦。
以是法故，得須陀洹果乃至阿耨多羅三藐三菩提。」佛告舍利弗：「菩乃至阿耨多羅三藐三菩提。」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，無有有所薩摩訶薩行般若波羅蜜時，無有有所得過罪。何以故？舍利弗！是菩薩摩訶薩行般得過罪。
何以故？舍利弗！
是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不得眾生，但空法相續故，名若波羅蜜時，不得眾生，但空法相續故，名為眾生。舍利弗！菩薩摩訶薩住二諦中為為眾生。舍利弗！
菩薩摩訶薩住二諦中為眾生說法：世諦、第一義諦。舍利弗！二諦中眾生說法：世諦、第一義諦。舍利弗！
二諦中眾生雖不可得，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，眾生雖不可得，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，為眾生說法。眾生聞是法，今以方便力故，為眾生說法。眾生聞是法，今世吾我尚不可得，何況當得阿耨多羅三藐世吾我尚不可得，何況當得阿耨多羅三藐三菩提者及所用法？如是，舍利弗！菩薩摩三菩提者及所用法？
如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力故，為眾訶薩行般若波羅蜜時，以方便力故，為眾生說法。」舍利弗白佛言：「世尊！是菩薩摩訶生說法。」
舍利弗白佛言：「世尊！是菩薩摩訶薩心曠大，無有法可得，若一相、若異相、若別薩心曠大，無有法可得，若一相、若異相、若別相，而能如是大誓莊嚴。用是莊嚴故，不相，而能如是大誓莊嚴。
用是莊嚴故，不生欲界、不生色界、不生無色界，不見有生欲界、不生色界、不生無色界，不見有為性、不見無為性，而於三界中度脫眾生，為性、不見無為性，而於三界中度脫眾生，亦不得眾生。何以故？眾生不縛不解。眾生亦不得眾生。何以故？
眾生不縛不解。眾生不縛不解故，無垢無淨。無垢無淨故，無分別不縛不解故，無垢無淨。
無垢無淨故，無分別五道。無分別五道故，無業、無煩惱。無業、五道。無分別五道故，無業、無煩惱。
無業、
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