失薩婆若。」須菩提白佛言：「世尊！甚希有。」「諸失薩婆若。」須菩提白佛言：「世尊！
甚希有。」「諸菩薩摩訶薩有行是性空法，亦不壞性空菩薩摩訶薩有行是性空法，亦不壞性空相，所謂色與性空異，受想行識與性空異，相，所謂色與性空異，受想行識與性空異，乃至阿耨多羅三藐三菩提與性空異。須菩乃至阿耨多羅三藐三菩提與性空異。
須菩提！色即是性空、性空即是色，乃至阿耨多羅提！色即是性空、性空即是色，乃至阿耨多羅三藐三菩提。阿耨多羅三藐三菩提即是性空、三藐三菩提。
阿耨多羅三藐三菩提即是性空、性空即是阿耨多羅三藐三菩提。」佛告須菩性空即是阿耨多羅三藐三菩提。」佛告須菩提：「若色與性空異，若受想行識與性空異，提：「若色與性空異，若受想行識與性空異，乃至阿耨多羅三藐三菩提與性空異，菩薩乃至阿耨多羅三藐三菩提與性空異，菩薩摩訶薩不能得一切種智。須菩提！今色不摩訶薩不能得一切種智。
須菩提！今色不異性空，乃至阿耨多羅三藐三菩提不異異性空，乃至阿耨多羅三藐三菩提不異性空。以是故，菩薩摩訶薩知一切法性空，性空。
以是故，菩薩摩訶薩知一切法性空，發意求阿耨多羅三藐三菩提。何以故？是中發意求阿耨多羅三藐三菩提。何以故？
是中無有法若實若常，但凡夫著色受想行識，無有法若實若常，但凡夫著色受想行識，凡夫取色相、取受想行識相有我，心著內凡夫取色相、取受想行識相有我，心著內外法故，受後身色受想行識。以是因緣外法故，受後身色受想行識。以是因緣故，不得脫生老病死愁憂苦惱，往來五道。故，不得脫生老病死愁憂苦惱，往來五道。
以是事故，菩薩摩訶薩行性空波羅蜜，不以是事故，菩薩摩訶薩行性空波羅蜜，不壞色等諸法相，若空、若不空。何以故？色性空壞色等諸法相，若空、若不空。何以故？
色性空相不壞色，所謂是色是空，是受想行識乃相不壞色，所謂是色是空，是受想行識乃至阿耨多羅三藐三菩提亦如是。譬如虛空至阿耨多羅三藐三菩提亦如是。譬如虛空不壞虛空，內虛空不壞外虛空，外虛空不不壞虛空，內虛空不壞外虛空，外虛空不壞內虛空。如是，須菩提！色不壞色空相，色壞內虛空。
如是，須菩提！色不壞色空相，色空相不壞色。何以故？是二法無有性能有空相不壞色。
何以故？是二法無有性能有所壞，所謂是空、是非空，乃至阿耨多羅三藐所壞，所謂是空、是非空，乃至阿耨多羅三藐三菩提亦如是。」須菩提白佛言：「世尊！若一三菩提亦如是。」
須菩提白佛言：「世尊！若一切法空無分別，云何菩薩摩訶薩從初發意切法空無分別，云何菩薩摩訶薩從初發意以來作是願：『我當得阿耨多羅三藐三以來作是願：『我當得阿耨多羅三藐三菩提。』世尊！若一切法無分別，云何菩薩發心菩提。』
世尊！若一切法無分別，云何菩薩發心
下页续读