大乘入楞伽經卷 6 · 大正藏 0629c

一性五不成，捨離於諦義。一yī性xìng五wǔ不bù成chéng，捨shě離lí於wū諦dì義yì。戲論於有無，應超此等魔；戲xì論lùn於wū有yǒu無wú，應yīng超chāo此cǐ等děng魔mó；

以見無我故，不妄求諸有。以yǐ見jiàn無wú我wǒ故gù，不bù妄wàng求qiú諸zhū有yǒu。計作者為常，呪術與諍論；計jì作zuò者zhě為wéi常cháng，呪zhòu術shù與yǔ諍zhèng論lùn；

實諦離言說，而見寂滅法。實shí諦dì離lí言yán說shuō，而ér見jiàn寂jì滅miè法fǎ。依於藏識故，而得有意轉；依yī於wū藏cáng識shí故gù，而ér得dé有yǒu意yì轉zhuǎn；

心意為依故，而有諸識生。心xīn意yì為wéi依yī故gù，而ér有yǒu諸zhū識shí生shēng。虛妄所立法，及心性真如；虛xū妄wàng所suǒ立lì法fǎ，及jí心xīn性xìng真zhēn如rú；

定者如是觀，通達唯心性。定dìng者zhě如rú是shì觀guān，通tōng達dá唯wéi心xīn性xìng。觀意與相事，不念常無常；觀guān意yì與yǔ相xiāng事shì，不bù念niàn常cháng無wú常cháng；

及以生不生，不分別二義。及jí以yǐ生shēng不bù生shēng，不bù分fēn別bié二èr義yì。從於阿賴耶，生起於諸識；從cóng於wū阿ā賴lài耶yē，生shēng起qǐ於wū諸zhū識shí；

終不於一義，而生二種心。終zhōng不bù於wū一yī義yì，而ér生shēng二èr種zhǒng心xīn。由見自心故，非空非言說；由yóu見jiàn自zì心xīn故gù，非fēi空kōng非fēi言yán說shuō；

若不見自心，為見網所縛。若ruò不bù見jiàn自zì心xīn，為wéi見jiàn網wǎng所suǒ縛fù。諸緣無有生，諸根無所有；諸zhū緣yuán無wú有yǒu生shēng，諸zhū根gēn無wú所suǒ有yǒu；

無貪無蘊界，悉無諸有為。無wú貪tān無wú蘊yùn界jiè，悉xī無wú諸zhū有yǒu為wéi。本無諸業報，無作無有為；本běn無wú諸zhū業yè報bào，無wú作zuò無wú有yǒu為wéi；

執著本來無，無縛亦無脫。執zhí著zhù本běn來lái無wú，無wú縛fù亦yì無wú脫tuō。無有無記法，法非法皆無；無wú有yǒu無wú記jì法fǎ，法fǎ非fēi法fǎ皆jiē無wú；

非時非涅槃，法性不可得。非fēi時shí非fēi涅niè槃pán，法fǎ性xìng不bù可kě得dé。非佛非真諦，非因亦非果；非fēi佛fó非fēi真zhēn諦dì，非fēi因yīn亦yì非fēi果guǒ；

非倒非涅槃，非生亦非滅。非fēi倒dǎo非fēi涅niè槃pán，非fēi生shēng亦yì非fēi滅miè。亦無十二支，邊無邊非有；亦yì無wú十shí二èr支zhī，邊biān無wú邊biān非fēi有yǒu；

一切見皆斷，我說是唯心。一yī切qiè見jiàn皆jiē斷duàn，我wǒ說shuō是shì唯wéi心xīn。煩惱業與身，及業所得果；煩fán惱nǎo業yè與yǔ身shēn，及jí業yè所suǒ得dé果guǒ；

皆如焰如夢，如乾闥婆城。皆jiē如rú焰yàn如rú夢mèng，如rú乾qián闥tà婆pó城chéng。以住唯心故，諸相皆捨離；以yǐ住zhù唯wéi心xīn故gù，諸zhū相xiāng皆jiē捨shě離lí；

以住唯心故，能見於斷常。以yǐ住zhù唯wéi心xīn故gù，能néng見jiàn於wū斷duàn常cháng。