大乘入楞伽經卷 6 · 大正藏 0628b

分別即迷惑，如渴獸逐焰。分fēn別bié即jí迷mí惑huò，如rú渴kě獸shòu逐zhú焰yàn。由於妄執著，而起於分別；由yóu於wū妄wàng執zhí著zhù，而ér起qǐ於wū分fēn別bié；

若離妄執因，分別則不起。若ruò離lí妄wàng執zhí因yīn，分fēn別bié則zé不bù起qǐ。甚深大方廣，知諸剎自在；甚shèn深shēn大dà方fāng廣guǎng，知zhī諸zhū剎chà自zì在zài；

我為佛子說，非為諸聲聞。我wǒ為wéi佛fó子zǐ說shuō，非fēi為wéi諸zhū聲shēng聞wén。三有空無常，遠離我我所；三sān有yǒu空kōng無wú常cháng，遠yuǎn離lí我wǒ我wǒ所suǒ；

我為諸聲聞，如是總相說。我wǒ為wéi諸zhū聲shēng聞wén，如rú是shì總zǒng相xiāng說shuō。不著一切法，寂淨獨所行；不bù著zhù一yī切qiè法fǎ，寂jì淨jìng獨dú所suǒ行xíng；

思念辟支果，我為彼人說。思sī念niàn辟pì支zhī果guǒ，我wǒ為wéi彼bǐ人rén說shuō。身是依他起，迷惑不自見；身shēn是shì依yī他tā起qǐ，迷mí惑huò不bù自zì見jiàn；

分別外自性，而令心妄起。分fēn別bié外wài自zì性xìng，而ér令lìng心xīn妄wàng起qǐ。報得及加持，諸趣種類生；報bào得dé及jí加jiā持chí，諸zhū趣qù種zhǒng類lèi生shēng；

及夢中所得，是神通四性。及jí夢mèng中zhōng所suǒ得dé，是shì神shén通tōng四sì性xìng。夢中之所得，及以佛威力；夢mèng中zhōng之zhī所suǒ得dé，及jí以yǐ佛fó威wēi力lì；

諸趣種類等，皆非報得通。諸zhū趣qù種zhǒng類lèi等děng，皆jiē非fēi報bào得dé通tōng。習氣熏於心，似物而影起；習xí氣qì熏xūn於wū心xīn，似sì物wù而ér影yǐng起qǐ；

凡愚未能悟，是故說為生。凡fán愚yú未wèi能néng悟wù，是shì故gù說shuō為wéi生shēng。隨於妄分別，外相幾時有；隨suí於wū妄wàng分fēn別bié，外wài相xiàng幾jī時shí有yǒu；

爾所時增妄，不見自心迷。」爾ěr所suǒ時shí增zēng妄wàng，不bù見jiàn自zì心xīn迷mí。」「何以說有生，而不說所見；「何hé以yǐ說shuō有yǒu生shēng，而ér不bù說shuō所suǒ見jiàn；

無所見而見，為誰云何說？」無wú所suǒ見jiàn而ér見jiàn，為wéi誰shuí云yún何hé說shuō？」「心體自本淨，意及諸識俱；「心xīn體tǐ自zì本běn淨jìng，意yì及jí諸zhū識shí俱jù；

習氣常熏故，而作諸濁亂。習xí氣qì常cháng熏xūn故gù，而ér作zuò諸zhū濁zhuó亂luàn。藏識捨於身，意乃求諸趣；藏cáng識shí捨shě於wū身shēn，意yì乃nǎi求qiú諸zhū趣qù；

識迷似境界，見已而貪取。識shí迷mí似sì境jìng界jiè，見jiàn已yǐ而ér貪tān取qǔ。所見唯自心，外境不可得；所suǒ見jiàn唯wéi自zì心xīn，外wài境jìng不bù可kě得dé；

若修如是觀，捨妄念真如。若ruò修xiū如rú是shì觀guān，捨shě妄wàng念niàn真zhēn如rú。諸定者境界，業及佛威力；諸zhū定dìng者zhě境jìng界jiè，業yè及jí佛fó威wēi力lì；

此三不思議，難思智所行。此cǐ三sān不bù思sī議yì，難nán思sī智zhì所suǒ行xíng。