大乘入楞伽經卷 6 · 大正藏 0628c

過未補伽羅，虛空及涅槃；過guò未wèi補bǔ伽jiā羅luó，虛xū空kōng及jí涅niè槃pán；我隨世俗事，真諦離文字。我wǒ隨suí世shì俗sú事shì，真zhēn諦dì離lí文wén字zì。

二乘及外道，同依止諸見；二èr乘chéng及jí外wài道dào，同tóng依yī止zhǐ諸zhū見jiàn；迷惑於唯心，妄分別外境。迷mí惑huò於wū唯wéi心xīn，妄wàng分fēn別bié外wài境jìng。

羅漢辟支佛，及以佛菩提；羅luó漢hàn辟pì支zhī佛fó，及jí以yǐ佛fó菩pú提tí；種子堅成就，夢佛灌其頂。」種zhǒng子zǐ堅jiān成chéng就jiù，夢mèng佛fó灌guàn其qí頂dǐng。」

「心幻趣寂靜，何為說有無？「心xīn幻huàn趣qù寂jì靜jìng，何hé為wéi說shuō有yǒu無wú？何處及為誰？何故願為說。」何hé處chǔ及jí為wéi誰shuí？

何hé故gù願yuàn為wéi說shuō。」「迷惑於惟心，故說幻有無；「迷mí惑huò於wū惟wéi心xīn，故gù說shuō幻huàn有yǒu無wú；

生滅相相應，相所相平等。生shēng滅miè相xiāng相xiāng應yīng，相xiāng所suǒ相xiāng平píng等děng。分別名意識，及與五識俱；分fēn別bié名míng意yì識shí，及jí與yǔ五wǔ識shí俱jù；

如影像暴流，從心種子起。如rú影yǐng像xiàng暴bào流liú，從cóng心xīn種zhǒng子zǐ起qǐ。若心及與意，諸識不起者；若ruò心xīn及jí與yǔ意yì，諸zhū識shí不bù起qǐ者zhě；

即得意生身，亦得於佛地。即jí得dé意yì生shēng身shēn，亦yì得dé於wū佛fó地dì。諸緣及蘊界，人法之自相；諸zhū緣yuán及jí蘊yùn界jiè，人rén法fǎ之zhī自zì相xiāng；

皆心假施設，如夢及毛輪。皆jiē心xīn假jiǎ施shī設shè，如rú夢mèng及jí毛máo輪lún。觀世如幻夢，依止於真實；觀guān世shì如rú幻huàn夢mèng，依yī止zhǐ於wū真zhēn實shí；

真實離諸相，亦離因相應。真zhēn實shí離lí諸zhū相xiāng，亦yì離lí因yīn相xiāng應yīng。聖者內所證，常住於無念；聖shèng者zhě內nèi所suǒ證zhèng，常cháng住zhù於wū無wú念niàn；

迷惑因相應，執世間為實。迷mí惑huò因yīn相xiāng應yīng，執zhí世shì間jiān為wéi實shí。一切戲論滅，迷惑則不生；一yī切qiè戲xì論lùn滅miè，迷mí惑huò則zé不bù生shēng；

隨有迷分別，癡心常現起。隨suí有yǒu迷mí分fēn別bié，癡chī心xīn常cháng現xiàn起qǐ。諸法空無性，而是常無常；諸zhū法fǎ空kōng無wú性xìng，而ér是shì常cháng無wú常cháng；

生論者所見，非是無生論。生shēng論lùn者zhě所suǒ見jiàn，非fēi是shì無wú生shēng論lùn。一異俱不俱，自然及自在；一yī異yì俱jù不bù俱jù，自zì然rán及jí自zì在zài；

時微塵勝性，緣分別世間。時shí微wēi塵chén勝shèng性xìng，緣yuán分fēn別bié世shì間jiān。識為生死種，有種故有生；識shí為wéi生shēng死sǐ種zhǒng，有yǒu種zhǒng故gù有yǒu生shēng；

如畫依於壁，了知即便滅。如rú畫huà依yī於wū壁bì，了liǎo知zhī即jí便biàn滅miè。譬如見幻人，而有幻生死；譬pì如rú見jiàn幻huàn人rén，而ér有yǒu幻huàn生shēng死sǐ；