大乘入楞伽經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0623c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4646 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 實叉難陀譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读七卷楞伽經大正藏 T16, no. 672唐 · 實叉難陀譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四卷楞伽經大正藏 T16, no. 670劉宋 · 求那跋陀羅譯
- 汉文完整原文 · 行段试行十卷楞伽經大正藏 T16, no. 671元魏 · 菩提流支譯
卷目录 · 7 卷卷 6 · 大正藏 0623c
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我的选文肉故,一切障礙不得成就,是故菩薩欲利自他不應食肉。大慧!
夫食肉者,見其形色則已生於貪滋味心,菩薩慈念一切眾生猶如己身,云何見之而作食想?是故菩薩不應食肉。
大慧!夫食肉者諸天遠離,口氣常臭,睡夢不安覺已憂悚,夜叉惡鬼奪其精氣,心多驚怖,食不知足,增長疾病易生瘡癬,恒被諸蟲之所唼食,不能於食深生厭離。
大慧!我常說言:『凡所食噉作子肉想。』
餘食尚然,云何而聽弟子食肉。大慧!
肉非美好、肉不清淨,生諸罪惡敗諸功德,諸仙聖人之所棄捨,云何而許弟子食耶?若言許食,此人謗我。
「大慧!淨美食者,應知則是粳米粟米大小麥豆蘇油石蜜,如是等類,此是過去諸佛所許,我所稱說。
我種性中諸善男女,心懷淨信久植善根,於身命財不生貪著,慈愍一切猶如己身,如是之人之所應食,非諸惡習虎狼性者心所愛重。「大慧!
過去有王名師子生,耽著肉味食種種肉,如是不已遂至食人,臣民不堪悉皆離叛,亡失國位受大苦惱。大慧!
釋提桓因處天王位,以於過去食肉餘習,變身為鷹而逐於鴿。我時作王名曰尸毘,愍念其鴿,自割身肉以代其命。
「大慧!帝釋餘習尚惱眾生,況餘無慚常食肉者。
當知食肉自惱惱他,是故菩薩不應食肉。大慧!
昔有一王乘馬遊獵,馬驚奔逸入於山險,既無歸路又絕人居,有牝師子與
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T16, no. 672
- 藏经版页
- 0623c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Laṅkāvatārasūtra/《楞伽经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列;三条既有受控完整译本已共享同一规范作品,本批补齐目录关系与来源角色证据。