大乘入楞伽經卷 6 · 大正藏 0626c

平等同法印，悉皆無分別。平píng等děng同tóng法fǎ印yìn，悉xī皆jiē無wú分fēn別bié。種種諸種子，能感諸趣生；種zhǒng種zhǒng諸zhū種zhǒng子zǐ，能néng感gǎn諸zhū趣qù生shēng；

種種眾雜苦，名一切種子。種zhǒng種zhǒng眾zhòng雜zá苦kǔ，名míng一yī切qiè種zhǒng子zǐ。觀諸法自性，迷惑不待遣；觀guān諸zhū法fǎ自zì性xìng，迷mí惑huò不bù待dài遣qiǎn；

物性本無生，了知即解脫。物wù性xìng本běn無wú生shēng，了liǎo知zhī即jí解jiě脫tuō。定者觀世間，眾色由心起；定dìng者zhě觀guān世shì間jiān，眾zhòng色sè由yóu心xīn起qǐ；

無始心迷惑，實無色無心。無wú始shǐ心xīn迷mí惑huò，實shí無wú色sè無wú心xīn。如幻與乾城，毛輪及陽焰；如rú幻huàn與yǔ乾qián城chéng，毛máo輪lún及jí陽yáng焰yàn；

非有而現有，諸法亦如是。非fēi有yǒu而ér現xiàn有yǒu，諸zhū法fǎ亦yì如rú是shì。一切法不生，唯迷惑所見；一yī切qiè法fǎ不bù生shēng，唯wéi迷mí惑huò所suǒ見jiàn；

以從迷妄生，愚妄計著二。以yǐ從cóng迷mí妄wàng生shēng，愚yú妄wàng計jì著zhù二èr。由種種習氣，生諸波浪心；由yóu種zhǒng種zhǒng習xí氣qì，生shēng諸zhū波bō浪làng心xīn；

若彼習斷時，心浪不復起。若ruò彼bǐ習xí斷duàn時shí，心xīn浪làng不bù復fù起qǐ。心緣諸境起，如畫依於壁；心xīn緣yuán諸zhū境jìng起qǐ，如rú畫huà依yī於wū壁bì；

不爾虛空中，何不起於畫？不bù爾ěr虛xū空kōng中zhōng，何hé不bù起qǐ於wū畫huà？若緣少分相，令心得生者；若ruò緣yuán少shǎo分fēn相xiāng，令lìng心xīn得dé生shēng者zhě；

心既從緣起，唯心義不成。心xīn既jì從cóng緣yuán起qǐ，唯wéi心xīn義yì不bù成chéng。心性本清淨，猶若淨虛空；心xīn性xìng本běn清qīng淨jìng，猶yóu若ruò淨jìng虛xū空kōng；

令心還取心，由習非異因。令lìng心xīn還huán取qǔ心xīn，由yóu習xí非fēi異yì因yīn。執著自心現，令心而得起；執zhí著zhù自zì心xīn現xiàn，令lìng心xīn而ér得dé起qǐ；

所見實非外，是故說唯心。所suǒ見jiàn實shí非fēi外wài，是shì故gù說shuō唯wéi心xīn。藏識說名心，思量以為意；藏cáng識shí說shuō名míng心xīn，思sī量liang以yǐ為wéi意yì；

能了諸境界，是則名為識。能néng了le諸zhū境jìng界jiè，是shì則zé名míng為wéi識shí。心常為無記，意具二種行；心xīn常cháng為wéi無wú記jì，意yì具jù二èr種zhǒng行xíng；

現在識通具，善與不善等。現xiàn在zài識shí通tōng具jù，善shàn與yǔ不bù善shàn等děng。證乃無定時，超地及諸剎；證zhèng乃nǎi無wú定dìng時shí，超chāo地dì及jí諸zhū剎chà；

亦越於心量，而住無相果。亦yì越yuè於wū心xīn量liáng，而ér住zhù無wú相xiāng果guǒ。所見有與無，及以種種相；所suǒ見jiàn有yǒu與yǔ無wú，及jí以yǐ種zhǒng種zhǒng相xiāng；

皆是諸愚夫，顛倒所執著。皆jiē是shì諸zhū愚yú夫fū，顛diān倒dǎo所suǒ執zhí著zhù。