大乘入楞伽經卷 6 · 大正藏 0627a

智若離分別，物有則相違；智zhì若ruò離lí分fēn別bié，物wù有yǒu則zé相xiāng違wéi；由心故無色，是故無分別。由yóu心xīn故gù無wú色sè，是shì故gù無wú分fēn別bié。

諸根猶如幻，境界悉如夢；諸zhū根gēn猶yóu如rú幻huàn，境jìng界jiè悉xī如rú夢mèng；能作及所作，一切皆非有。能néng作zuò及jí所suǒ作zuò，一yī切qiè皆jiē非fēi有yǒu。

世諦一切有，第一義則無；世shì諦dì一yī切qiè有yǒu，第dì一yī義yì則zé無wú；諸法無性性，說為第一義。諸zhū法fǎ無wú性xìng性xìng，說shuō為wéi第dì一yī義yì。

於無自性中，因諸言說故，於wū無wú自zì性xìng中zhōng，因yīn諸zhū言yán說shuō故gù，而有物起者，是名為俗諦。而ér有yǒu物wù起qǐ者zhě，是shì名míng為wéi俗sú諦dì。若無有言說，所起物亦無；若ruò無wú有yǒu言yán說shuō，所suǒ起qǐ物wù亦yì無wú；

世諦中無有，有言無事者。世shì諦dì中zhōng無wú有yǒu，有yǒu言yán無wú事shì者zhě。顛倒虛妄法，而實不可得；顛diān倒dǎo虛xū妄wàng法fǎ，而ér實shí不bù可kě得dé；

若倒是有者，則無無自性。若ruò倒dǎo是shì有yǒu者zhě，則zé無wú無wú自zì性xìng。以有無性故，而彼顛倒法；以yǐ有yǒu無wú性xìng故gù，而ér彼bǐ顛diān倒dǎo法fǎ；

一切諸所有，是皆不可得。一yī切qiè諸zhū所suǒ有yǒu，是shì皆jiē不bù可kě得dé。惡習熏於心，所現種種相；惡è習xí熏xūn於wū心xīn，所suǒ現xiàn種zhǒng種zhǒng相xiāng；

迷惑謂心外，妄取諸色像。迷mí惑huò謂wèi心xīn外wài，妄wàng取qǔ諸zhū色sè像xiàng。分別無分別，分別是可斷；分fēn別bié無wú分fēn別bié，分fēn別bié是shì可kě斷duàn；

無分別能見，實性證真空。無wú分fēn別bié能néng見jiàn，實shí性xìng證zhèng真zhēn空kōng。無明熏於心，所現諸眾生；無wú明míng熏xūn於wū心xīn，所suǒ現xiàn諸zhū眾zhòng生shēng；

如幻象馬等，及樹葉為金。如rú幻huàn象xiàng馬mǎ等děng，及jí樹shù葉yè為wéi金jīn。猶如翳目者，迷惑見毛輪；猶yóu如rú翳yì目mù者zhě，迷mí惑huò見jiàn毛máo輪lún；

愚夫亦如是，妄取諸境界。愚yú夫fū亦yì如rú是shì，妄wàng取qǔ諸zhū境jìng界jiè。分別所分別，及起分別者；分fēn別bié所suǒ分fēn別bié，及jí起qǐ分fēn別bié者zhě；

轉所轉轉因，因此六解脫。轉zhuǎn所suǒ轉zhuǎn轉zhuǎn因yīn，因yīn此cǐ六liù解jiě脫tuō。由於妄計故，無地無諸諦；由yóu於wū妄wàng計jì故gù，無wú地dì無wú諸zhū諦dì；

亦無諸剎土，化佛及二乘。亦yì無wú諸zhū剎chà土tǔ，化huà佛fó及jí二èr乘chéng。心起一切法，一切處及身；心xīn起qǐ一yī切qiè法fǎ，一yī切qiè處chǔ及jí身shēn；

心性實無相，無智取種種。心xīn性xìng實shí無wú相xiāng，無wú智zhì取qǔ種zhǒng種zhǒng。分別迷惑相，是名依他起；分fēn別bié迷mí惑huò相xiāng，是shì名míng依yī他tā起qǐ；