大乘入楞伽經卷 4 · 大正藏 0614b

聖智所現證法，悟二無我，離二煩惱，淨二聖shèng智zhì所suǒ現xiàn證zhèng法fǎ，悟wù二èr無wú我wǒ，離lí二èr煩fán惱nǎo，淨jìng二èr種障，轉修諸地入於佛地，得如幻等諸大種zhǒng障zhàng，轉zhuǎn修xiū諸zhū地dì入rù於wū佛fó地dì，得dé如rú幻huàn等děng諸zhū大dà三昧，永超心意及以意識，名得涅槃。大慧！三sān昧mèi，永yǒng超chāo心xīn意yì及jí以yǐ意yì識shí，名míng得dé涅niè槃pán。大dà慧huì！

彼諸外道虛妄計度不如於理，智者所棄，彼bǐ諸zhū外wài道dào虛xū妄wàng計jì度dù不bù如rú於wū理lǐ，智zhì者zhě所suǒ棄qì，皆墮二邊作涅槃想。於此無有若住若出，皆jiē墮duò二èr邊biān作zuò涅niè槃pán想xiǎng。於wū此cǐ無wú有yǒu若ruò住zhù若ruò出chū，彼諸外道皆依自宗而生妄覺，違背於理彼bǐ諸zhū外wài道dào皆jiē依yī自zì宗zōng而ér生shēng妄wàng覺jué，違wéi背bèi於wū理lǐ無所成就，唯令心意馳散往來，一切無有無wú所suǒ成chéng就jiù，唯wéi令lìng心xīn意yì馳chí散sàn往wǎng來lái，一yī切qiè無wú有yǒu得涅槃者。汝及諸菩薩宜應遠離。」爾時世得dé涅niè槃pán者zhě。

汝rǔ及jí諸zhū菩pú薩sà宜yí應yīng遠yuǎn離lí。」爾ěr時shí世shì尊重說頌言：尊zūn重zhòng說shuō頌sòng言yán：「外道涅槃見，各各異分別；「外wài道dào涅niè槃pán見jiàn，各gè各gè異yì分fēn別bié；

彼唯是妄想，無解脫方便。彼bǐ唯wéi是shì妄wàng想xiǎng，無wú解jiě脫tuō方fāng便biàn。遠離諸方便，不至無縛處；遠yuǎn離lí諸zhū方fāng便biàn，不bù至zhì無wú縛fù處chǔ；

妄生解脫想，而實無解脫。妄wàng生shēng解jiě脫tuō想xiǎng，而ér實shí無wú解jiě脫tuō。外道所成立，眾智各異取；外wài道dào所suǒ成chéng立lì，眾zhòng智zhì各gè異yì取qǔ；

彼悉無解脫，愚癡妄分別。彼bǐ悉xī無wú解jiě脫tuō，愚yú癡chī妄wàng分fēn別bié。一切癡外道，妄見作所作；一yī切qiè癡chī外wài道dào，妄wàng見jiàn作zuò所suǒ作zuò；

悉著有無論，是故無解脫。悉xī著zhù有yǒu無wú論lùn，是shì故gù無wú解jiě脫tuō。凡愚樂分別，不生真實慧；凡fán愚yú樂lè分fēn別bié，不bù生shēng真zhēn實shí慧huì；

言說三界本，真實滅苦因。言yán說shuō三sān界jiè本běn，真zhēn實shí滅miè苦kǔ因yīn。譬如鏡中像，雖現而非實；譬pì如rú鏡jìng中zhōng像xiàng，雖suī現xiàn而ér非fēi實shí；

習氣心鏡中，凡愚見有二。習xí氣qì心xīn鏡jìng中zhōng，凡fán愚yú見jiàn有yǒu二èr。不了唯心現，故起二分別；不bù了liǎo唯wéi心xīn現xiàn，故gù起qǐ二èr分fēn別bié；

若知但是心，分別則不生。若ruò知zhī但dàn是shì心xīn，分fēn別bié則zé不bù生shēng。心即是種種，遠離想所相；心xīn即jí是shì種zhǒng種zhǒng，遠yuǎn離lí想xiǎng所suǒ相xiāng；

如愚所分別，雖見而無見。如rú愚yú所suǒ分fēn別bié，雖suī見jiàn而ér無wú見jiàn。三有唯分別，外境悉無有；三sān有yǒu唯wéi分fēn別bié，外wài境jìng悉xī無wú有yǒu；

妄想種種現，凡愚不能覺。妄wàng想xiǎng種zhǒng種zhǒng現xiàn，凡fán愚yú不bù能néng覺jué。經經說分別，但是異名字；經jīng經jīng說shuō分fēn別bié，但dàn是shì異yì名míng字zì；

若離於語言，其義不可得。」若ruò離lí於wū語yǔ言yán，其qí義yì不bù可kě得dé。」