大乘入楞伽經

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真如空實際，涅槃及法界；種種意成身，我說是心量。

妄想習氣縛，種種從心生；眾生見為外，我說是心量。

外所見非有，而心種種現；身資及所住，我說是心量。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如來說言：『如我所說，汝及諸菩薩，不應依語而取其義。』

世尊！何故不應依語取義？

云何為語？云何為義？」

佛言：「諦聽！當為汝說。」

大慧言：「唯。」佛言：「大慧！

語者，所謂分別習氣而為其因，依於喉舌脣齶齒輔，而出種種音聲文字，相對談說，是名為語。云何為義？

菩薩摩訶薩住獨一靜處，以聞、思、修慧思惟觀察向涅槃道自智境界，轉諸習氣，行於諸地種種行相，是名為義。復次，大慧！

菩薩摩訶薩善於語、義，知語與義不一不異，義之與語亦復如是；若義異語，則不應因語而顯於義，而因語見義，如燈照色。

大慧！譬如有人持燈照物，知此物如是、在如是處；

菩薩摩訶薩亦復如是，因語言燈入離言說自證境界。復次，大慧！

若有於不生不滅自性涅槃三乘一乘五法諸心自性等中如言取義，則墮建立及誹謗見，以異於彼起分別故，如見幻事計以為實，是愚夫見非賢聖也。」爾時世尊重說頌言：「若隨言取義，建立於諸法；

以彼建立故，死墮地獄中。蘊中無有我，非蘊即是我；

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 4 · 大正藏 0610a