大乘入楞伽經卷 4 · 大正藏 0609c

自心之所現故，但以愚夫分別自心種種諸自zì心xīn之zhī所suǒ現xiàn故gù，但dàn以yǐ愚yú夫fū分fēn別bié自zì心xīn種zhǒng種zhǒng諸zhū法著種種相，而作是說。令知所見皆是自法fǎ著zhù種zhǒng種zhǒng相xiāng，而ér作zuò是shì說shuō。令lìng知zhī所suǒ見jiàn皆jiē是shì自zì心，斷我我所一切見著，離作所作諸惡因心xīn，斷duàn我wǒ我wǒ所suǒ一yī切qiè見jiàn著zhù，離lí作zuò所suǒ作zuò諸zhū惡è因yīn緣，覺唯心故轉其意樂，善明諸地入佛境緣yuán，覺jué唯wéi心xīn故gù轉zhuǎn其qí意yì樂lè，善shàn明míng諸zhū地dì入rù佛fó境jìng界，捨五法、自性諸分別見，是故我說虛妄分界jiè，捨shě五wǔ法fǎ、自zì性xìng諸zhū分fēn別bié見jiàn，是shì故gù我wǒ說shuō虛xū妄wàng分fēn別執著種種自心所現諸境界生，如實了知別bié執zhí著zhù種zhǒng種zhǒng自zì心xīn所suǒ現xiàn諸zhū境jìng界jiè生shēng，如rú實shí了le知zhī則得解脫。」爾時世尊重說頌言：則zé得dé解jiě脫tuō。」

爾ěr時shí世shì尊zūn重zhòng說shuō頌sòng言yán：「諸因及與緣，從此生世間；「諸zhū因yīn及jí與yǔ緣yuán，從cóng此cǐ生shēng世shì間jiān；與四句相應，不知於我法，與yǔ四sì句jù相xiāng應yīng，不bù知zhī於wū我wǒ法fǎ，世非有無生，亦非俱不俱。世shì非fēi有yǒu無wú生shēng，亦yì非fēi俱jù不bù俱jù。

云何諸愚夫，分別因緣起？云yún何hé諸zhū愚yú夫fū，分fēn別bié因yīn緣yuán起qǐ？非有亦非無，亦復非有無；非fēi有yǒu亦yì非fēi無wú，亦yì復fù非fēi有yǒu無wú；

如是觀世間，心轉證無我。如rú是shì觀guān世shì間jiān，心xīn轉zhuǎn證zhèng無wú我wǒ。一切法不生，以從緣生故；一yī切qiè法fǎ不bù生shēng，以yǐ從cóng緣yuán生shēng故gù；

諸緣之所作，所作法非生。諸zhū緣yuán之zhī所suǒ作zuò，所suǒ作zuò法fǎ非fēi生shēng。果不自生果，有二果失故；果guǒ不bù自zì生shēng果guǒ，有yǒu二èr果guǒ失shī故gù；

無有二果故，非有性可得。無wú有yǒu二èr果guǒ故gù，非fēi有yǒu性xìng可kě得dé。觀諸有為法，離能緣所緣；觀guān諸zhū有yǒu為wéi法fǎ，離lí能néng緣yuán所suǒ緣yuán；

決定唯是心，故我說心量。決jué定dìng唯wéi是shì心xīn，故gù我wǒ說shuō心xīn量liáng。量之自性處，緣法二俱離；量liáng之zhī自zì性xìng處chǔ，緣yuán法fǎ二èr俱jù離lí；

究竟妙淨事，我說名心量。究jiū竟jìng妙miào淨jìng事shì，我wǒ說shuō名míng心xīn量liáng。施設假名我，而實不可得；施shī設shè假jiǎ名míng我wǒ，而ér實shí不bù可kě得dé；

諸蘊蘊假名，亦皆無實事。諸zhū蘊yùn蘊yùn假jiǎ名míng，亦yì皆jiē無wú實shí事shì。有四種平等，相因及所生；有yǒu四sì種zhǒng平píng等děng，相xiāng因yīn及jí所suǒ生shēng；

無我為第四，修行者觀察。無wú我wǒ為wéi第dì四sì，修xiū行xíng者zhě觀guān察chá。離一切諸見，及能所分別；離lí一yī切qiè諸zhū見jiàn，及jí能néng所suǒ分fēn別bié；

無得亦無生，我說是心量。無wú得dé亦yì無wú生shēng，我wǒ說shuō是shì心xīn量liáng。非有亦非無，有無二俱離；非fēi有yǒu亦yì非fēi無wú，有yǒu無wú二èr俱jù離lí；

如是心亦離，我說是心量。如rú是shì心xīn亦yì離lí，我wǒ說shuō是shì心xīn量liáng。