大乘入楞伽經

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中間不說一字，亦不已說亦不當說。」爾時世尊重說頌言：「某夜成正覺，某夜般涅槃；

於此二中間，我都無所說。自證本住法，故作是密語；

我及諸如來，無有少差別。」爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！

願說一切法有無相。令我及諸菩薩摩訶薩離此相，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」

佛言：「諦聽！當為汝說。」

大慧言：「唯。」佛言：「大慧！

世間眾生多墮二見，謂：有見，無見；墮二見故，非出出想。

云何有見？謂實有因緣而生諸法非不實有，實有諸法從因緣生非無法生。

大慧！如是說者則說無因。

云何無見？謂知受貪瞋癡已而妄計言無。

大慧！及彼分別有相而不受諸法有，復有知諸如來、聲聞、緣覺無貪瞋癡性而計為非有，此中誰為壞者？」

大慧白言：「謂有貪瞋癡性後取於無，名為壞者。」佛言：「善哉！

汝解我問。此人非止無貪瞋癡名為壞者，亦壞如來、聲聞、緣覺。

何以故？煩惱內外不可得故；

體性非異非不異故。大慧！

貪瞋癡性若內若外皆不可得，無體性故，無可取故，聲聞、緣覺及以如來本性解脫，無有能縛及縛因故。大慧！

若有能縛及以縛因則有所縛，作如是說名為壞者，是為無有相。我依此義密意而說，寧起我見如須彌山，不起空見懷增上慢。

若起此見名為壞者，墮自共見樂欲之中，不了諸法惟心所現。以不了故，見有外法剎那

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 4 · 大正藏 0608c