大乘入楞伽經卷 4 · 大正藏 0614a

界，如燈盡、如種敗、如火滅，諸取不起分界jiè，如rú燈dēng盡jìn、如rú種zhǒng敗bài、如rú火huǒ滅miè，諸zhū取qǔ不bù起qǐ分fēn別不生，起涅槃想。大慧！非以見壞名為涅別bié不bù生shēng，起qǐ涅niè槃pán想xiǎng。大dà慧huì！

非fēi以yǐ見jiàn壞huài名míng為wéi涅niè槃；或謂至方名得涅槃，境界想離猶如風槃pán；或huò謂wèi至zhì方fāng名míng得dé涅niè槃pán，境jìng界jiè想xiǎng離lí猶yóu如rú風fēng止；或謂不見能覺所覺名為涅槃；或謂不止zhǐ；

或huò謂wèi不bù見jiàn能néng覺jué所suǒ覺jué名míng為wéi涅niè槃pán；或huò謂wèi不bù起分別常無常見，名得涅槃；或有說言，分起qǐ分fēn別bié常cháng無wú常cháng見jiàn，名míng得dé涅niè槃pán；

或huò有yǒu說shuō言yán，分fēn別諸相發生於苦，而不能知自心所現，以別bié諸zhū相xiāng發fā生shēng於wū苦kǔ，而ér不bù能néng知zhī自zì心xīn所suǒ現xiàn，以yǐ不知故怖畏於相以求無相，深生愛樂執不bù知zhī故gù怖bù畏wèi於wū相xiāng以yǐ求qiú無wú相xiāng，深shēn生shēng愛ài樂lè執zhí為涅槃；或謂覺知內外諸法自相共相去來為wéi涅niè槃pán；或huò謂wèi覺jué知zhī內nèi外wài諸zhū法fǎ自zì相xiāng共gòng相xiāng去qù來lái現在有性不壞，作涅槃想；或計我人眾生現xiàn在zài有yǒu性xìng不bù壞huài，作zuò涅niè槃pán想xiǎng；

或huò計jì我wǒ人rén眾zhòng生shēng壽命及一切法無有壞滅，作涅槃想；復有壽shòu命mìng及jí一yī切qiè法fǎ無wú有yǒu壞huài滅miè，作zuò涅niè槃pán想xiǎng；復fù有yǒu外道無有智慧計有自性，及以士夫求那外wài道dào無wú有yǒu智zhì慧huì計jì有yǒu自zì性xìng，及jí以yǐ士shì夫fū求qiú那nà轉變作一切物，以為涅槃；或有外道計福轉zhuǎn變biàn作zuò一yī切qiè物wù，以yǐ為wéi涅niè槃pán；

或huò有yǒu外wài道dào計jì福fú非福盡，或計不由智慧諸煩惱盡，或計自非fēi福fú盡jìn，或huò計jì不bù由yóu智zhì慧huì諸zhū煩fán惱nǎo盡jìn，或huò計jì自zì在是實作者，以為涅槃；或謂眾生展轉相生，在zài是shì實shí作zuò者zhě，以yǐ為wéi涅niè槃pán；或huò謂wèi眾zhòng生shēng展zhǎn轉zhuǎn相xiāng生shēng，以此為因更無異因，彼無智故不能覺了，以yǐ此cǐ為wéi因yīn更gèng無wú異yì因yīn，彼bǐ無wú智zhì故gù不bù能néng覺jué了le，以不了故執為涅槃；或計證於諦道虛妄以yǐ不bù了liǎo故gù執zhí為wéi涅niè槃pán；

或huò計jì證zhèng於wū諦dì道dào虛xū妄wàng分別以為涅槃；或計求那與求那者而共分fēn別bié以yǐ為wéi涅niè槃pán；或huò計jì求qiú那nà與yǔ求qiú那nà者zhě而ér共gòng和合，一性異性俱及不俱，執為涅槃；或計諸和hé合hé，一yī性xìng異yì性xìng俱jù及jí不bù俱jù，執zhí為wéi涅niè槃pán；

或huò計jì諸zhū物從自然生，孔雀文彩棘針銛利，生寶之處物wù從cóng自zì然rán生shēng，孔kǒng雀què文wén彩cǎi棘jí針zhēn銛xiān利lì，生shēng寶bǎo之zhī處chǔ出種種寶，如此等事是誰能作？即執自然出chū種zhǒng種zhǒng寶bǎo，如rú此cǐ等děng事shì是shì誰shuí能néng作zuò？即jí執zhí自zì然rán以為涅槃；或謂能解二十五諦即得涅槃；以yǐ為wéi涅niè槃pán；

或huò謂wèi能néng解jiě二èr十shí五wǔ諦dì即jí得dé涅niè槃pán；或有說言，能受六分守護眾生斯得涅槃；或huò有yǒu說shuō言yán，能néng受shòu六liù分fēn守shǒu護hù眾zhòng生shēng斯sī得dé涅niè槃pán；

或有說言，時生世間，時即涅槃；或執有物或huò有yǒu說shuō言yán，時shí生shēng世shì間jiān，時shí即jí涅niè槃pán；或huò執zhí有yǒu物wù以為涅槃；或計無物以為涅槃；或有計著以yǐ為wéi涅niè槃pán；

或huò計jì無wú物wù以yǐ為wéi涅niè槃pán；或huò有yǒu計jì著zhù有物無物為涅槃者；或計諸物與涅槃無有yǒu物wù無wú物wù為wéi涅niè槃pán者zhě；

或huò計jì諸zhū物wù與yǔ涅niè槃pán無wú別，作涅槃想。大慧！復有異彼外道所說，以別bié，作zuò涅niè槃pán想xiǎng。大dà慧huì！

復fù有yǒu異yì彼bǐ外wài道dào所suǒ說shuō，以yǐ一切智大師子吼說，能了達唯心所現不一yī切qiè智zhì大dà師shī子zǐ吼hǒu說shuō，能néng了le達dá唯wéi心xīn所suǒ現xiàn不bù取外境，遠離四句住如實見，不墮二取qǔ外wài境jìng，遠yuǎn離lí四sì句jù住zhù如rú實shí見jiàn，不bù墮duò二èr邊離能所取，不入諸量不著真實，住於邊biān離lí能néng所suǒ取qǔ，不bù入rù諸zhū量liáng不bù著zhù真zhēn實shí，住zhù於wū