大乘入楞伽經

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不如彼分別，亦復非無有。如愚所分別，一切皆有性；

若如彼所見，皆應見真實。一切染淨法，悉皆無體性；

不如彼所見，亦非無所有。「復次，大慧！

我當為汝說智識相，汝及諸菩薩摩訶薩，若善了知智識之相，則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。大慧！

智有三種，謂：世間智，出世間智，出世間上上智。云何世間智？

謂一切外道凡愚計有無法。云何出世間智？

謂一切二乘著自共相。云何出世間上上智？

謂諸佛菩薩觀一切法皆無有相，不生不滅、非有非無，證法無我入如來地。大慧！

復有三種智，謂：知自相共相智，知生滅智，知不生不滅智。復次，大慧！

生滅是識，不生滅是智；墮相無相及以有無種種相因是識，離相無相及有無因是智；

有積集相是識，無積集相是智；著境界相是識，不著境界相是智；

三和合相應生是識，無礙相應自性相是智；有得相是識，無得相是智。

證自聖智所行境界，如水中月，不入不出故。」爾時世尊重說頌言：「採集業為心，觀察法為智，慧能證無相，逮自在威光。

境界縛為心，覺想生為智；無相及增勝，智慧於中起。

心意及與識，離諸分別想；得無分別法，佛子非聲聞。

寂滅殊勝忍，如來清淨智；

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 4 · 大正藏 0610b