大乘入楞伽經

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無常展轉差別，蘊、界、處相相續流轉起已還滅，虛妄分別，離文字相，亦成壞者。」爾時世尊重說頌言：「有無是二邊，乃至心所行，淨除彼所行，平等心寂滅。

不取於境界，非滅無所有；有真如妙物，如諸聖所行。

本無而有生，生已而復滅；因緣有及無，彼非住我法。

非外道非佛，非我非餘眾；能以緣成有，云何而得無？

誰以緣成有，而復得言無；惡見說為生，妄想計有無。

若知無所生，亦復無所滅；觀世悉空寂，有無二俱離。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復請佛言：「世尊！惟願為說宗趣之相。

令我及諸菩薩摩訶薩善達此義，不隨一切眾邪妄解，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「諦聽！

當為汝說。」大慧言：「唯。」

佛言：「大慧！一切二乘及諸菩薩，有二種宗法相。

何等為二？謂：宗趣法相，言說法相。

宗趣法相者，謂自所證殊勝之相，離於文字語言分別，入無漏界成自地行，超過一切不正思覺，伏魔外道，生智慧光，是名宗趣法相。言說法相者，謂說九部種種教法，離於一異、有無等相，以巧方便隨眾生心令入此法，是名言說法相。

汝及諸菩薩當勤修學。」爾時世尊重說頌言：「宗趣與言說，自證及教法，

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书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 4 · 大正藏 0609a