大乘入楞伽經

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了法是心見二無我，不取於相無有分別，善知諸地離心、意、識，一切諸佛所共灌頂，具足受行十無盡願，於一切法悉得自在，是名法利；以是不墮一切諸見戲論分別常斷二邊。

大慧！外道世論令諸癡人墮在二邊，謂：常及斷，受無因論則起常見，以因壞滅則生斷見。

我說不見生住滅者名得法利，是名財、法二差別相。汝及諸菩薩摩訶薩應勤觀察。」

爾時世尊重說頌言：「調伏攝眾生，以戒降諸惡；智慧滅諸見，解脫得增長。

外道虛妄說，皆是世俗論；橫計作所作，不能自成立。

唯我一自宗，不著於能所；為諸弟子說，令離於世論。

能取所取法，唯心無所有；二種皆心現，斷常不可得。

乃至心流動，是則為世論；分別不起者，是人見自心。

來者見事生，去者事不現；明了知來去，不起於分別。

有常及無常，所作無所作；此世他世等，皆是世論法。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！佛說涅槃，說何等法以為涅槃？

而諸外道種種分別。」佛言：「大慧！

如諸外道分別涅槃，皆不隨順涅槃之相。諦聽！

諦聽！當為汝說。

大慧！或有外道言，見法無常不貪境界，蘊、界、處滅，心心所法不現在前，不念過現未來境

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 4 · 大正藏 0613c