大乘入楞伽經

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凡愚見法爾，諸聖則不然。聖人見清淨，生於三解脫；

遠離於生滅，常行無相境。修行無相境，亦復無有無；

有無悉平等，是故生聖果。云何法有無？

云何成平等？若心不了法，內外斯動亂；

了已則平等，亂相爾時滅。」爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！

如佛所說，若知境界但是假名都不可得，則無所取，無所取故亦無能取，能取所取二俱無故不起分別，說名為智。世尊！

何故彼智不得於境，為不能了一切諸法自相共相一異義故言不得耶？為以諸法自相共相種種不同更相隱蔽而不得耶？

為山巖石壁簾幔帷障之所覆隔而不得耶？為極遠極近老小盲冥諸根不具而不得耶？

若不了諸法自相共相一異義故言不得者，此不名智，應是無智，以有境界而不知故。若以諸法自相共相種種不同更相隱蔽而不得者，此亦非智，以知於境說名為智非不知故。

若山巖石壁簾幔帷障之所覆隔，極遠極近老小盲冥而不知者，彼亦非智，以有境界智不具足而不知故。」佛言：「大慧！

此實是智，非如汝說，我之所說非隱覆說。我言境界唯是假名不可得者，以了但是自心所見、外法有無，智慧於中畢竟無得，以無得故爾焰不起，入三脫門智體亦忘；

非如一切覺想凡夫，無始已來戲論熏習，計著

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 4 · 大正藏 0612a