取一小牀於佛前坐。佛告露遮：「汝昨去取一小牀於佛前坐。佛告露遮：「汝昨去我不遠，生惡見言：『諸沙門、婆羅門多知善我不遠，生惡見言：『諸沙門、婆羅門多知善法，多所證者，不應為他人說，乃至貪惡不法，多所證者，不應為他人說，乃至貪惡不善法。』實有是言耶？」露遮言：「爾，實有此事。」佛善法。』
實有是言耶？」露遮言：「爾，實有此事。」
佛告露遮：「汝勿復爾生此惡見。所以者何？世告露遮：「汝勿復爾生此惡見。所以者何？
世有三師可以自誡。云何為三？一者剃除鬚有三師可以自誡。云何為三？
一者剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現法中可以髮，服三法衣，出家修道，於現法中可以除煩惱，又可增益得上人法。而於現法中除煩惱，又可增益得上人法。而於現法中不除煩惱，不得上人法，己業未成而為不除煩惱，不得上人法，己業未成而為弟子說法，其諸弟子不恭敬承事，由復依止弟子說法，其諸弟子不恭敬承事，由復依止與共同住。露遮！彼諸弟子語師言：『師今剃與共同住。
露遮！彼諸弟子語師言：『師今剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現法中可除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現法中可得除眾煩惱，得上人勝法。而今於現法中得除眾煩惱，得上人勝法。
而今於現法中不能除煩惱，不得上人勝法。己業未成而不能除煩惱，不得上人勝法。己業未成而為弟子說法，使諸弟子不復恭敬承事供為弟子說法，使諸弟子不復恭敬承事供養，但共依止同住而已。』」佛言：「露遮！猶如有養，但共依止同住而已。』」
佛言：「露遮！猶如有人壞故獄已，更造新獄，斯則名為貪濁惡人壞故獄已，更造新獄，斯則名為貪濁惡法。是為一師可以自誡。是為賢聖戒、律戒、法。
是為一師可以自誡。是為賢聖戒、律戒、儀戒、時戒。」又告露遮：「第二師者，剃除鬚髮，儀戒、時戒。」
又告露遮：「第二師者，剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現法中可得除眾服三法衣，出家修道，於現法中可得除眾煩惱，不可增益得上人法，而於現法中煩惱，不可增益得上人法，而於現法中不能除眾煩惱，雖復少多得上人勝法，己不能除眾煩惱，雖復少多得上人勝法，己業未成而為弟子說法，其諸弟子不恭敬業未成而為弟子說法，其諸弟子不恭敬承事，由復依止與共同住。露遮！彼諸弟子語承事，由復依止與共同住。
露遮！彼諸弟子語師言：『師今剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，師言：『師今剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現法中得除眾煩惱，得上人法。而今於現法中得除眾煩惱，得上人法。
而今於現法中不能除眾煩惱，雖復少多得上於現法中不能除眾煩惱，雖復少多得上人法，己利未成而為弟子說法，使諸弟子人法，己利未成而為弟子說法，使諸弟子不復恭敬承事供養，但共依止同住而已。』」佛不復恭敬承事供養，但共依止同住而已。』」佛
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